إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج ٨ - الصفحة ٢٠٣
فصل.
2578 - (قرأ أبي وابن مسعود " (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) ").
صحيح. أخرجه ابن جرير (7 / 20): حدثنا ابن وكيع قال: ثنا يزيد بن هارون عن قزعة بن سويد عن سيف بن سليمان عن مجاهد قال:
" في قراءة عبد الله (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) ".
قلت: وهذا إسناد ضعيف قزعة بن سويد ضعيف وكذا الراوي عنه ابن وكيع واسمه سفيان.
لكن له طريق أخرى عن مجاهد. أخرجه البيهقي (10 / 60) من طريق سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبن أبي نجيح عن عطاء أو طاوس قال: إن شاء فرق. فقال له مجاهد: في قراءة عبد الله (متتابعة) قال: فهي متتابعة ". وقال البيهقي:
" رواية ابن أبي نجيح في كتابي " عن عطاء، وهو في سائر الروايات:
" عن طاوس ". ويذكر عن الأعمش أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ (فصيام ثلاثة أيام متتابعات). وكل ذلك مراسيل عن عبد الله بن مسعود ".
قلت: بين ولادة مجاهد ووفاة ا بن مسعود نحو عشر سنوات، فمن الممكن أن يكون سمع منه.
والحديث قال السيوطي في " الدر المنثور " (2 / 314):
" وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري وأبو الشيخ والبيهقي عن طرق عن أبن مسعود أنه كان يقرؤها
(٢٠٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باب حد الزنى 3
2 أعظم الذنوب الشرك بالله، وقتل الولد خوف الفقر، ثم الزنى بحليلة الجار 3
3 الرجم حق على الزاني المحصن، وهو فريضة نزلت بها آية كريمة نسخت تلاوتها فقط 4
4 رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزا والغامدية، ورجم الخلفاء من بعده 4
5 جمع علي - رضى الله عنه - بين الجلد والرجم اعتمادا على السنة 5
6 بيان طرق حديث علي بجلد شراحة 8
7 حديث عبادة: " والثيب بالثيب جلد مائة والرجم " 10
8 رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعزا والغامدية، ولم يجلدهما 11
9 أمر النبي صلى الله عليه وسلم برجم اليهوديين الزانيين 11
10 جمع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر بين الضرب والتغريب للبكر 11
11 جلد عمر بن الخطاب الولائد خمسين خمسين 12
12 لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعذيب الأمة إذا زنت 12
13 قتل البهيمة ومن وقع عليها، وبعض طرقه ومتابعاته 13
14 حديث ضعيف فيه جعل عقوبة اللواط مثل عقوبة الزنا 16
15 حديث: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " وبعض طرقه وشواهده 16
16 حديث البراء بن عازب في أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل من تزوج امرأة أبيه وأخذ ماله، وذكر طرقه وبعض شواهده 18
17 حديث " من وقع على ذات محرم فاقتلوه " وبيان ضعفه 22
18 الإلمام بالمرأة - من غير نكاح - لا حد ففيه، وتكفره الصلاة 23
19 حديث أبى هريرة في تثبت النبي صلى الله عليه وسلم من ماعز الأسلمي وبيان ضعفه 24
20 الأمر بدرء الحدود عن المسلمين 25
21 رواية ضعيفة لحديث ماعز 26
22 إقرار الغامدية في مجالس 27
23 أثر ضعيف في تحدث الصحابة عن الغامدية وماعز أنهما لو رجعا بعد اعترافهما للمرة الرابعة لم يطلبهما النبي صلى الله عليه وسلم 27
24 قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة لما فر ماعز عند رجمه: " هلا تركتموه " 28
25 جلد عمر للشهود الثلاثة حد القذف لما تخلف الرابع عن الشهادة على المغيرة بالزنا، وطرق الخبر 28
26 درء عمر الحد عن النائمة التي وقع عليها رجل، ونهيه عن قتل أحد إلا بإذنه 30
27 قول علي وابن عباس: إذا كان في الحد لعل وعسى فهو معطل 31
28 قول عمر: الرجم حق على المحصن بشرط البينة أو الحبل أو الاعتراف 31
29 باب حد القذف 32
30 الأمر باجتناب السبع الموبقات وهي: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات 32
31 التصدق على الشاتمين بالمسامحة 32
32 حديث " أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم ليست من الله في شئ... وأيما رجل جحد ولده... " وبيان ضعفه 34
33 فائدة: مجهول الحال يقبل عند المتابعة 34
34 خطأ الحاكم والذهبي في تصحيح حديث 35
35 كنانة من قريش، وتوعد الأشعث بن قيس لمن نفى ذلك بالجلد حد القذف 35
36 ضعف حديث: " لا حد إلا في اثنتين " 36
37 حديث: " العينان تزنيان وزناهما النظر... " وبيان طرقه 36
38 جلد عمر وعثمان رضى الله عنهما من عرض بغيرة بالزنى حد القذف 39
39 باب حد المسكر 40
40 حديث: " كل مسكر خمر، وكل خمر حرام " وبيان طرقه 40
41 حديث " ما أسكر كثيرة فقليله حرام "، وبيان طرقه وشواهده الكثيرة، والرد على من ضعفه 42
42 تنبيه إلى خطأ عزو الحديث إلى ابن عمر وإنما هو من حديث ابن عمر وغيره 44
43 حديث " ما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام " 44
44 استشارة عمر في حد الخمر وعمله بإشادة ابن عوف أن يكون ثمانين جلدة كأحق الحدود 45
45 ضعف أثر علي في اجتهاده في حد الخمر ثمانين وأن السنة عنده أربعين 47
46 قول علي: " جلد النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أربعين وجلد عثمان ثمانين.. " وجلد علي أربعين 48
47 حديث: " من تشبه بقوم فهو منهم " 49
48 قول علي: " ما كنت أقيم حدا على أحد فيموت، أجد في نفسي منه شيئا إلا صاحب الخمر " 49
49 حديث: " لعن الله الخمر وشاربها... " 50
50 يشرب النبيذ ثلاثة أيام ما لم يغل 50
51 حديث شربه صلى الله عليه وسلم النبيذ إلى مساء الثالثة ثم يأمر بإهراقه أو سقية الخدم 50
52 حديث إتيان أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ ينشر فقال اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لم يؤمن: 51
53 آثار في شرب بعض الصحابة الطلاء، وهو الدبس ما ذهب ثلثه، وشرب آخرين على النصف 52
54 باب التعزير 54
55 من قال للرجل: يا فاسق، يا خبيث يا حمار فعليه التعزير 54
56 حديث الرجل الذي أصاب من امرأة ما دون الوطء فتلا عليه صلى الله عليه وسلم: إن الحسنات يذهبن السيئات 55
57 لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد 55
58 حبس النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في تهمة 55
59 فتوى في أمة كانت بين رجلين فوطئها أحدهما أنه يجلد الحد إلا سوطا 56
60 زيادة الحد على من شرب الخمر في رمضان 57
61 أثر ضعيف في عقوبة شاهد الزور 58
62 حديث ضعيف في الاستمناء ومحرمات أخرى 58
63 باب القطع في السرقة 60
64 حديث " تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا " وبيان طرقه، وأن الدينار يعادل اثني عشر درهما 61
65 حديث: " ليس على المنتهب ولا المختلس ولا الخائن قطع " وبيان طرقه والأحاديث الواردة في ذلك 62
66 حديث قطع يد المخزومية التي كانت تستعير المتاع وتجحده، وبيان شواهده 65
67 ضعف أثر عمر لا حد إلى على من علمه 67
68 حديث أنه صلى الله عليه وسلم أتي برجل يسرق الصبيان ويبيعهم في أرض أخرى فقطع يده، وبيان وضعه 67
69 حديث: " لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا " 67
70 حديث " لعن الله السارق يسرق الحبل، فتقطع يده، ويسرق البيضة فتقطع يده " 68
71 قطع يد سارق ترس قيمته ثلاثة دراهم 68
72 سرقة الثمار من الشجر، أو من البيدر والجرين والأحاديث في ذلك وطرقها 69
73 حديث: " لا قطع في ثمر ولا كثر " 72
74 قطع يد من سرق رداء صفوان بن أمية وهو نائم في المسجد 74
75 النباش سارق الأموات كسارق الأحياء 74
76 لا يقطع العبد إذا سرق من مال سيده 74
77 سرقة أحد الزوجين من مال الآخر 75
78 قول ابن مسعود في غلام سرق من مال سيده: لا قطع، مالك سرق مالك 76
79 آثار وحديث ضعيف في عدم قطع من سرق من البيت المال 76
80 لا يقطع السارق حتى يشهد على نفسه مرتين 78
81 لا بأس بتلقينه الإنكار 79
82 لا قطع ففي عام سنة قحط وجدب - أو مجاعة 80
83 قطع يمين السارق، وقراءة ابن مسعود (فاقطعوا أيمانهما) 81
84 القطع من مفصل الكوع 81
85 القطع ثم الحسم بالزيت المغلي 82
86 تعليق يد السارق في عنقه 84
87 حديث: " إن سرق فاقطعوه، ثم إن سرق فاقطعوا رجله " 86
88 كان علي رضي الله عنه يقطع من شطر القدم فيترك له عقبا يمشي عليه 89
89 أراد عمر أن تقطع الرجل الثانية لرجل سرقة الثالثة فاعترض علي فرجع عن ذلك 89
90 أتي علي برجل سرق الثالثة فجلده شديدا ثم أرسله 90
91 قطع أبي بكر وعمر اليد اليسرى في المرة الثالثة 91
92 باب حد قطاع الطريق 92
93 أثر ضعيف عن ابن عباس أن آية (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) نزلت في قطاع الطرق وحكاية عن ابن عمر أنها نزلت في المرتدين 92
94 أثر صحيح عن أنس أن الآية السابقة نزلت في العرنيين الذين استاقوا إبل الصدقة وارتدوا 94
95 وآثار أخرى في عقوبة قطاع الطرق 94
96 فصل في دفع الأذى بالأدنى دون الأعلى 95
97 الدفاع عن المال ولو أدى إلى القتال 95
98 من قاتل دون ماله فقتل فهو شهيد 96
99 شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم وسبقه إلى استطلاع الصوت الذي أفزع أهل المدينة 96
100 حديث: " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " وبيان معناه وطرقه 97
101 حديث دعوة الجاهلية... 98
102 حديث النهى عن خذلان المسلم، والأمر بنصر المظلوم وبيان طرقه 98
103 حديث: " لا تحاسدوا، ولا تناجشوا... والمسلم أخو المسلم " 99
104 الأمر بالجلوس عن الفتن، وبيان طرق الأحاديث الواردة في ذلك 100
105 باب قتل أهل البغي 105
106 حديث " من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم... فاقتلوه " 105
107 وجوب الإمارة في كل اجتماع حتى في السفر العارض 106
108 وجوب السمع والطاعة للأمير، وطرق حديث العرباض 107
109 حديث: " ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " 109
110 البيعة على السمع والطاعة في المنشط والمكره وعدم جواز الخروج إلا عند الكفر البواح 110
111 حديث ضعيف في موقف علي يوم الجمل وتوصيته بعدم القتال 110
112 حديث التحكيم وما كان من خبر الخوارج مع علي رضي الله عنه 111
113 تحذير علي جنوده من التعرض لمحمد بن طلحة 113
114 النهي عن الاجهاز على جرحى البغاة وقتل مدبرهم وأسيرهم وقسم فيئهم وسلب قتيلهم 113
115 إجماع الصحابة على أنه لا يقاد في الفتنة أحد، ولا يؤخذ مال 116
116 أثر ضعيف فيه دفع ابن عمر وسلمة بن الأكوع زكاتهما إلى ساعي الخوارج لا حكم إلا لله، كلمة حق أريد بها باطل 116
117 أخبار الحرورية مع علي رضى الله عنه 118
118 تعريض أحد الخوارج بعلي بآية ورده عليه بآية أخرى ولم يعزره 118
119 غريبة رواية خارجي عن شيعي 119
120 نهي علي رضي الله عنه عن بدء الحرورية بالقتال 119
121 حديث الخوارج أنهم يمرقون من الدين وأن في في قتلهم أجرا لمن قتلهم والتنبيه إلى الاختلاف في لفظ جملة فيه وصوابها 120
122 بيان وهم في فتح الباري في شرح روايتين للحديث، ليستا في البخاري 122
123 حديث المعترض على النبي صلى الله عليه وسلم في قسمته مالا وفي أمثالكم على بعض المؤلفة قلوبهم وقوله صلى الله عليه وسلم فيه 123
124 باب حكم المرتد 124
125 حديث: " من بدل دينه فاقتلوه " وبيان طريقيه وشواهده 124
126 حرق علي أناسا ارتدوا، وتخطئة ابن عباس إياه في ذلك 125
127 حديث ضعيف فيه الأمر باستتابة امرأة ارتدت وإلا قتلت 125
128 حديث " لا نبي بعدي... والمبشرات " وبيان طرقه 127
129 خبر قدوم رجل من قبل أبي موسى على عمر فأخبره أنهم قتلوا مرتدا فأنكر عمر ذلك قبل حبسه ثلاثا واستتابته 130
130 حديث: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله " 131
131 حديث: " إن الله كتب الاحسان على كل شئ.. " حديث: " من بدل دينه فاقتلوه.. " 131
132 كم كان عمر علي بن أبى طالب يوم إسلامه 132
133 ضعف حديث دخول النبي كنيسة يهود، وإسلام أحدهم - حديث: " أن يهوديا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أشهد أنك رسول الله، ثم مات فقال صلى الله عليه وسلم: صلوا على صاحبكم " 134
134 من قال: أسلمت، حقن دمه 134
135 كتاب الأطعمة النهي عن أكل الحمر الأهلية والبغال والإذن في لحوم الخيل والحمر الوحشية 136
136 النهي عن أكل كل ذي ناب من السباع 137
137 حديث: " كل ذي ناب حرام " 139
138 لحم الهرة وثمنها 140
139 النهى عن أكل كل ذي محلب من الطير 141
140 الأمر بقتل الفأرة في الحرم 142
141 حديث: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد ": وبيان طرقه وشواهده 142
142 حديثان في قتل الخطاطيف والقنفذ وبيان ضعفهما 144
143 أكل الخيل في المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 145
144 فائدة في بيان ضعف حديث تحريم الخيل والبغال 145
145 حديث حل أكل الضبع وأنها صيد 145
146 أمره صلى الله عليه وسلم بأكل الأرنب وقبوله الهدية منها إباحة أكل الضب 146
147 أكل النبي صلى الله عليه وسلم الدجاج 147
148 أكل لم الحبارى 148
149 حديث عن البحر: " هو الطهور ماؤه، الحل ميتته " 149
150 تعقيب البخاري اسم الحسن بن علي: عليه السلام 149
151 أحاديث النهي عن أكل الجلالة، وألبانها وبيان طرقها ووجوب حبسها 150
152 حديث: " كنا نكري أراضي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشترط عليهم الا يدخلوها بعذرة الناس " 152
153 حديث: " من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقر بن مساجدنا... " 154
154 حديث أبى أيوب في الثوم: أحرام هو يا رسول الله: قال: لا ولكنني أكرهه من أجل ريحه 154
155 حديث النهي عن أكل الثوم إلا مطبوخا 155
156 الأمر في إماتة البصل والثوم طبخا 156
157 خبر عبد الله بن حذافة السهمي مع ملك الروم 156
158 الإذن بالأكل من البساتين من غير حمل 157
159 حديث: " لا ترم وكل ما وقع، أشبعك الله وأرواك " وذكر طريقيه وبيان ضعفهما 158
160 المنع من أكل الثمر المعلق في البساتين لغير ذي حاجة وإباحته من دون حمل للمحتاج 159
161 لا يحب أحد ماشية أجد إلا بإذنه فإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان لم يجب فليشرب ولا يحمل 160
162 حديث: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه حائزته " وبيان حق الضيف، وماذا يفعل إذا لم يقروه 162
163 باب الذكاة 164
164 حديث: " أحل لنا ميتتان ودمان " 164
165 حكم الذبح بالحجر 164
166 أثر عن ابن عباس أن المراد من (طعامهم) ذبائحهم 164
167 حديث: " ما أنهر الدم فكل، ليس السن والظفر " وحكم ما رمي بسهم وغيره 165
168 أثر عمر: " إن النحز في اللبة أو الحلق لمن قدر " 166
169 حديث النهي عن شريطة الشيطان 166
170 أثران في ضرب وجه ثور بالسيف وإدراك الشاة التي عدا عليها الذئب ووضع قصبها بالأرض 167
171 حديث: " لو طعنت في فخذها لأجزأك " وبيان ضعفه 168
172 حديث التسمية والتكبير عند الذبح 168
173 حديث: " ذبيحة المسلم حلال، وإن لم يسم إذا لم يتعمد " وبيان ضعفه وطرقه 169
174 حديث: " عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان " 171
175 حديث: " ذكاة الجنين ذكاة أمه " وبين طرقه 172
176 حديث: " وإن ذبحتم فأحسنوا الذبحة... " 176
177 حديث: " لا تعجلوا الأنفس أن تزهق... " وبيان حاله مرفوعا وموقوفا 176
178 قطع رأس الذبيحة 177
179 استقبال القبلة عند الذبح 178
180 حرمة أكل الصيد إذا وقع في الماء 178
181 كتاب الصيد 180
182 الصيد بالمعراض والكلب 180
183 الأمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو غنم أو ماشية والأحاديث الواردة في ذلك 181
184 صيد الكلاب والطير والفهود، وأشباهها 182
185 حديث عن صيد الكلب: " فإن أكل فلا تأكل، فإني أخاف أن يكون أمسك على نفسه " 182
186 أثر: " إذا أكل الكلب فلا تأكل، فإن أكل الصقر فكل " 183
187 كتاب الإيمان 185
188 حديث النهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو وبيان طرقه 185
189 حديث: " إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت " وبيان طرقه 187
190 حديث: " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك " وبيان طرقه وبعض شواهده 189
191 قول ابن مسعود: " لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقا " 191
192 حديث: " من حلف باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله " وشاهده 192
193 فمن ليس لها كفارة: الشرك بالله 193
194 تفسير عائشة لقوله تعالى: " لا يؤاخذكم الله باللغو " 194
195 من حلف فقال: إن شاء الله لم يحنث 196
196 مناقشة قول البخاري: إن هذا الحديث مختصر من حديث سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة 198
197 حديث: " لن أعود إلى شرب العسل " 200
198 جعل النبي صلى الله عليه وسلم تحريم الحلال يمينا في موضع هجر نسائه 200
199 حديث: " من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال " 201
200 حكم من يقول عن نفسه: إنه يهودي أو نصراني أو بريء من الإسلام 201
201 تفسير قوله تعالى: (فصيام ثلاثة أيام) في كفارة اليمين، وقراءة ابن مسعود وغيره (... متتابعات) 203
202 حديث: " إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك، وائت الذي هو خير " 204
203 باب جامع الايمان 205
204 الحلف على أن لا يدخل بيتا ودخل المسجد 205
205 حديث: " بئس البيت الحمام... " وذكر طرقه 205
206 باب النذر 208
207 حديث: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر، فقال: إنه لا يرد شيئا.... " وذكر طرقه وشواهده 208
208 كفارة النذر وبيان الأحاديث الواردة فيه 209
209 حديث: " لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين " وبيان طرقه وضعفه 211
210 حديث المرأة التي نذرت أن تضرب بالدف عند رجوع النبي صلى الله عليه وسلم 213
211 حديث: " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه " 214
212 حديث: " لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين " وبيان طرقه 214
213 حديث الذي نذر أن يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال صلى الله عليه وسلم: مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه 218
214 حديث المرأة التي نذرت أن تمشي إلى بيت الله حافية غير مختمرة وبيان طرقه 218
215 وفاء الولد النذر عن والده 220
216 اعتكاف عائشة عن أخيها بعد موته 222
217 من نذر الصلاة في المسجد الأقصى، يجزئه الصلاة في المسجد الحرام 222
218 كتاب القضاء 223
219 حديث: " إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر " وبيان طرقه 223
220 النبي صلى الله عليه وسلم حكم بين الناس 226
221 حديث بعث علي إلى اليمين للقضاء وبيان طرقه 226
222 تأمير الرسول صلى الله عليه وسلم أمراء سرية مؤتة 228
223 بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عمرو بن حزم إلى اليمن 229
224 بعث عمر عمار بن ياسر أميرا، وعبد الله بن مسعود معلما إلى الكوفة 229
225 استعمال زيد بن ثابت على القضاء 230
226 رزق علي شريحا خمسمائة درهم وبعثه قاضيا إلى الكوفة 230
227 فرضهم لأبي بكر ما يكفيه لقاء تفرغه لشؤون الخلافة 230
228 أثر إرسال عمر إلى الكوفة عمار بن ياسر واليا، وابن مسعود قاضيا وعثمان بن حنيف ناسخا، وما فرض لكل منهم 235
229 حديث: ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " 236
230 حديث أبى شريح في تحكيم قومه له عند اختلافهم وتكنيته 238
231 تنبيه إلى أن القاضي المشهور هو شريح بن الحارث وليس ابن هانئ 238
232 أثر تحاكم عمر وأبي إلى زيد بن ثابت 238
233 فضل في آداب القاضي 239
234 أثر في الصفات التي يشترط أن تكون في القاضي 239
235 حديث في وجوب تسوية القاضي بين المتخاصمين 239
236 كتاب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما: " واس بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك... " 241
237 خبر تحاكم علي ويهودي إلى شريح 242
238 حديث: " لعن الله الراشي والمرتشي " وبيان طرقه 243
239 حديث: " هدايا العمال غلول " وبيان طرقه وشواهده 246
240 حديث: " ما عدل وال اتجر في رعيته أبدا " وما ورد في البيع والرشوة والقضاء عند الغضب.. 250
241 حديث: " لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان " 250
242 النهي عن إضافة أحد الخصمين دون الآخر، وخبر عن علي في ذلك.. 250
243 حكم النبي صلى الله عليه وسلم في حال غضبه بين الأنصاري والزبير في شراج الحرة 253
244 حديث: " القضاة ثلاثة... " 253
245 أحاديث استكتاب النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهما 253
246 قول عمر: لا تؤمنوهم وقد خونهم الله، ولا تقربوهم وقد أبعدهم الله، ولا تعزوهم وقد أذلهم الله 255
247 باب طريق الحكم وصفته 257
248 حديث: " إنما أقضي على نحو ما أسمع " 257
249 اختصام رجلين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلبة بينة المدعي وإلا فيمين المنكر 257
250 شهادة الأعرابي برؤية الهلال وقول عمر: " المسلمون عدول بعضهم على بعض " 258
251 حديث: " إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي على نحو ما أسمع... " 258
252 إمهال الحاكم المدعي مدة معينة حتى يأتي ببينة 259
253 التزكية لا تقبل إلا ممن يعرق المزكى بالحوار أو المعاملة المادية أو بصحبة السفر، وأثر عمر في ذلك 260
254 حديث: " شاهداك أو يمينه.. " وذكر طرقه 261
255 خبر بيع ابن عمر عبدا فيه عيب لزيد بن ثابت وتحاكمهما إلى عثمان.. 263
256 حديث: " اليمين على المدعى عليه " وبيان طرقه 264
257 قول النبي صلى الله عليه وسلم: " فمن قضيت له بشئ من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا... " 269
258 شكوى هند بخل زوجها أبي سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسماحه لها أن تأخذ من ماله ما يكفيها وولدها بالمعروف 269
259 حديث: " إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقضى للأول حتى تسمع كلام الآخر... " 270
260 حديث: " توريث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها " 270
261 كتابة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك والعمال والسعاة 271
262 باب القسمة 272
263 حديث: " إنما الشفعة فيما لم يقسم " 272
264 حديث: " قسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم بين أصحابه " 272
265 حديث: " لا ضرر ولا ضرار " 272
266 باب الدعاوي والبينات 273
267 حديث: " لو يعطى الناس بدعواهم... " وحديث " شاهداك أو يمينه... " 273
268 حديث اختصام رجلين إلى النبي صلى الله عليه وسلم في دابة، وليس لأحدهما بينة فجعلها بينهما نصفين، وبيان ضعفه 273
269 ادعاء رجلين بعيرا، وتقديمهما الشهود فقسمه النبي صلى الله عليه وسلم بينهما 277
270 إذا لم يكن للمتداعيين بينة، استهما على اليمين، أحبا أم كرها 278
271 إذا أتى الخصمان بشهود عدول، أسهم بينهما 278
272 أحاديث في أن البينة على المدعي واليمين على من أنكر 279
273 كتاب الشهادات 280
274 إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء كذبة، ونهيه عن العمل لهم 280
275 حديث: " على مثل الشمس فأشهد، أو دع " وبيان ضعفه 282
276 باب شروط من تقبل شهادته 283
277 شهادة أهل الذمة بعضهم على بعض 283
278 حديث: " التجوز شهادة خائن، ولا خائنة، ولا ذي عمر على أخيه " وبيان طرقه 283
279 حديث: " من لعب بالنردشير فقد عصى الله ورسوله " وبيان طرقه وشاهده 284
280 بيان أن حديث: " إن لله عز وجل في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة... " موضوع 287
281 قول علي لقوم يلعبون الشطرنج: (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون) وبيان ضعفه 288
282 حديث: " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " 289
283 حديث: " التجوز شهادة بدوي على صاحب قرية " وبيان صحته وطرقه 289
284 باب جوامع الشهادة 292
285 باب موانع الشهادة حديث: " لا تجوز الشهادة خائن ولا خائنة.... " 292
286 قول النبي صلى الله عليه وسلم: " فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها " 293
287 حديث: " المكاتب عبد ما بقي عليه درهم " 294
288 باب أقسام المشهود به 295
289 لا يثبت الزنى إلا بشهادة أربعة رجال، وخبر شهادة الثلاثة على المغيرة وتردد الرابع، ونجاته من الحد.. 295
290 قول النبي (صلى الله عليه وسلم) لهلال بن أمية: " أربعة شهداء، وإلا حد في ظهرك... " 295
291 لا بد من شهادة ثلاثة رجال من ذوي الحجى حتى يثبت اعسار امرئ واستحقاقه الزكاة 295
292 أثر عن الزهري أن السنة عدم قبول شهادة النساء في الحدود 295
293 قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد، ومناقشة وافية حول الحديث وطرقه وما روي فيه من الزيادة وفيها محاورة حديثية طريفة بين أبي حاتم وابنه وذكر ما طعن في ثبوته بسبب العصبية المذهبية 296
294 ضعف حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة وحدها 306
295 باب اليمين في الدعاوي 307
296 حديث: " البينة على المدعي... " و " لو يعطى الناس بدعواهم... " 307
297 حديث ضعيف فيه صيغة استحلاف النبي صلى الله عليه وسلم رجلا 307
298 حديث: " لا تضطروا الناس في ايمانهم أن يحلفوا على ما لا يعلمون " وبيان ضعفه 308
299 ضعف زيادة في حديث اختصام الحضرمي والكندي 309
300 أحاديث في استحلاف بعض الخصوم 309
301 احتكام الأشعث بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض له جحده إياها يهودي... 310
302 حديث مناشدة النبي صلى الله عليه وسلم اليهود بالله الذي أنزل التوراة على موسى: ما يجدون فيها على من زنى؟ وذكر شاهده 310
303 حديث: " من حلف له بالله فليرض " 314
304 كتاب الإقرار 315
305 أحاديث في الإقرار وأنه دليل كاف لإقامة الحد 315
306 باب ما يحصل به الإقرار وما يغيره 316
307 صحة الجواب ب‍ (بلى) وحديث إسلام عمرو بن عبسة وأسئلة النبي صلى الله عليه وسلم 316
308 إسلام علي رضي الله عنه، وهو ابن ثمان 318
309 عرض الرسول صلى الله عليه وسلم الإسلام على ابن صياد صغيرا 318
310 عرض النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام على أبي طالب وهو في النزع 319
311 إذا أسلم اليهودي أصبح أخا للمسلمين، له ولايتهم ولهم ولايته 320
312 خاتمة الطبع بقلم زهير الشاويش 322