(قوله وقد استدلوا الخ) إثبات لندب العذبة (قوله وهذا) أي استدلال الأصل المذكور (قوله في إرسالها) أي في كيفية إرسالها (قوله ثم إرسالها الخ) قضية قول الأسنى والمغني والنهاية والسنة أن تكون العذبة بين الكتفين اه‍ أن إرسالها إلى الأيمن خلاف السنة ولا فضيلة فيه من حيث الارسال خلافا لما يوهمه تعبير الشارح بصيغة اسم التفضيل فليراجع (قوله فتذكر) أي العذبة المرسلة عن الجانب الأيسر (قوله حكمة ندبها) أي ندب أصل العذبة (قوله بعض مجسمي الحنابلة) يعني ابن تيمية (قوله هنا) أي في بيان العذبة قوله ومر أي في قوله فإن زاد على ذلك ككل ما زاد الخ (قوله بل هي) أي العذبة وكان الأولى بل إياها. (قوله قصد نحو الخيلاء) أي كإظهار الصلاح (قوله المستلزمة) صفة لقصد الشهرة فكان الأولى التذكير (قوله من إرسالها) أي العذبة (قوله به) أي بترك ذلك الخاطر (قوله فيها) أي في تلك الوساوس (خلا عنه) أي عن الصلاح أو العلم (قوله بإرسالها) متعلق بقوله إيهامه الخ (قوله لا يوجب الخ) خبر قوله وخشية الخ (قوله وبحث الزركشي الخ) معتمد ع ش (قوله فيعطيه) أي مثلا (قوله من القاعدة السابقة) أي في أوائل الفائدة (قوله كذلك) أي موصوفا بتلك الصفة (وعليه) أي على البحث المذكور أو على قصد التغرير (يحمل قول ابن عبد السلام الخ) هذا المحل محل تأمل (قوله منه) أي من كلام العلماء (قوله هو قسمان) أي الطيلسان. (قوله نحو عمامة) أي كالقلنسوة (قوله على الكتفين) أي ويرخيان إلى جانب الصدر (قوله في تعريفه) أي المحنك (قوله يقاربان الخ) الأولى التأنيث (قوله ويطلق) أي الطيلسان (قوله ومنه) أي من ذلك الاطلاق (قوله ومقور) عطف على قوله محنك (قوله والمربع) في جعله مما عدا الأول مع ذكره في تعريف السابق توقف إلا أن يكون واو والمسدول من مزيدات الناسخين (قوله وهو الخ) أي المسدول (قوله ومنه) أي من المسدول (قوله الطرحة) بفتح فسكون قوله: