والتثنية والجمع وان كانا بمنزلة التكرار في اللفظ، إلا ان الظاهر أن اللفظ فيهما كأنه كرر وأريد من كل لفظ فرد من افراد معناه، لا أنه أريد منه معنى من معانيه، فإذا قيل - مثلا -: جئني بعينين أريد فردان من العين الجارية والعين الباكية.
والتثنية والجمع في الاعلام انما هو بتأويل المفرد إلى المسمى بها، مع أنه لو قيل: بعدم التأويل وكفاية الاتحاد في اللفظ في استعمالهما حقيقة بحيث جاز إرادة عين جارية وعين باكية من تثنية العين حقيقة لما كان هذا من باب استعمال اللفظ في الأكثر لأن هيئتهما إنما تدل على إرادة المتعدد مما يراد من مفردهما فيكون استعمالهما وإرادة المتعدد من معانية استعمالا لهما في معنى واحد، كما إذا استعملا وأريد المتعدد من معنى واحد منهما كما لا يخفى:
نعم لو أريد - مثلا - من عينين فردان من الجارية وفردان من الباكية كان من استعمال العينين في المعنيين، إلا أن حديث التكرار لا يكاد يجدي