اقتصادنا - السيد محمد باقر الصدر - الصفحة ١٦٢
وأما السبب الثاني، الذي فسرت به الماركسية تفاوت الثروات: فهو لا يتقدم في حل المشكلة إلا خطوة واحدة، إذ يعتبر أن استرقاق السادة للعبيد من أبناء القبيلة، قد سبقه تاريخيا استرقاق أولئك السادة لأسرى الحرب، وإثرائهم على حساب هؤلاء الأسرى وأما لماذا هيأت الفرص لأولئك السادة بالذات، دون غيرهم من أعضاء القبيلة، استرقاق الأسرى؟ فهذا ما لا تحاول الماركسية تفسره، لأنها لا تجد تفسيره في القوى المنتجة، وإنما يمكن تفسره تفسيرا انسانيا، على أساس الفوارق والكفاءات المتفاوتة: البدنية والفكرية والعسكرية، التي يولد الناس وهم يختلفون في حظوظهم منها، طبقا لظروفهم وشروطهم النفسية والفسيولوجية والطبيعية...
المجتمع الإقطاعي ونشا المجتمع الإقطاعي بعد ذلك، نتيجة للتناقضات التي كانت تعمل في المجتمع العبودي، وأساس هذه التناقضات، التناقض بين علاقات النظام العبودي، ونمو القوى المنتجة، إذ أصبحت تلك العلاقات بعد فترة طويلة، من حياة المجتمع العبودي، عائقة عن نمو الإنتاج، وعقبة في سبيله من ناحيتين:
إحداهما: أنها فسحت المجال أمام الأسياد، لاستغلال العبيد - بوصفهم القوة المنتجة - استغلالا وحشيا، فتهاوى آلاف العبيد في ميدان العمل، بسبب ذلك، الأمر الذي كلف الإنتاج نقصا كبيرا في القوة المنتجة، المتمثلة في أولئك العبيد.
والأخرى: أن تلك العلاقات، حولت بالتدريج أكثر الأحرار من الفلاحين والحرفيين، إلى عبيد، ففقد المجتمع - بسبب ذلك - جيشه وجنوده الأحرار، الذين كان المجتمع يحصل عن طريق غزواتهم المتلاحقة، على سيل مستمر من العبيد المنتجين، وهكذا أدى النظام العبودي، إلى التبذير بالقوى المنتجة الداخلية، والعجز عن استيراد قوى منتجة جديدة، إلى التبذير بالقوى المنتجة الداخلية، والعجز عن استيراد قوى منتجة جديدة، عن طريق الغزو والأسر، وقام لأجل هذا التناقض الشديد بينه وبين قوى الإنتاج، فتقوض المجتمع العبودي، وخلفه النظام الإقطاعي...
(١٦٢)
مفاتيح البحث: الحرب (1)، السب (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مع الماركسية 51
2 نظرية المادية التاريخية 53
3 1 - تمهيد 53
4 نظريات العامل الواحد 55
5 العامل الاقتصادي أو المادية التأريخية 56
6 المادية التأريخية والصفة الواقعة 61
7 2 - النظرية على ضوء الأسس الفلسفية 65
8 في ضوء المادية الفلسفية 65
9 في ضوء قوانين الديالكتيك 67
10 أ - ديالكتيكية الطريقة 68
11 ب - تزييف الديالكتيك التأريخي 71
12 ج - النتيجة تناقض الطريقة 73
13 في ضوء المادية التأريخية 74
14 3 - النظرية بما هي عامة 79
15 أولا: ما هو نوع الدليل على المادية التأريخية 80
16 أ - الدليل الفلسفي 80
17 ب - الدليل السيكولوجي 86
18 ج - الدليل العلمي 92
19 ثانيا: هل يوجد مقياس أعلى؟ 101
20 ثالثا: هل استطاعت الماركسية استيعاب التأريخ؟ 106
21 1 - تطور القوى المنتجة والماركسية 111
22 2 - الفكرة والماركسية 114
23 أ - الدين 116
24 ب - الفلسفة 121
25 ج - العلم 134
26 3 - الطبقية الماركسية 141
27 4 - العوامل الطبيعية والماركسية 146
28 5 - الذوق الفني والماركسية 150
29 4 - النظرية بتفاصيلها 153
30 1 - الشيوعية البدائية 153
31 أ - هل وجد المجتمع الشيوعي؟ 153
32 ب - كيف نفسر الشيوعية البدائية؟ 155
33 ج‍ - ما هو نقيض المجتمع؟ 157
34 2 - المجتمع العبودي 160
35 3 - المجتمع الإقطاعي 162
36 أ - لم يكن التحول ثوريا 163
37 ب - لم يسبق التحول الاجتماعي أي تجدد في قوى الإنتاج 165
38 ج‍ - الوضع الاقتصادي لم يتكامل 166
39 4 - وأخيرا وجد المجتمع الرأسمالي 168
40 اعتراف ماركس 175
41 قوانين المجتمع الرأسمالي 180
42 القيمة أساس العمل 180
43 كيف وضع ماركس القاعدة الأساسية لاقتصاده؟ 183
44 نقد القاعدة الأساسية للاقتصاد الماركسي 186
45 نقد الماركسية للمجتمع الرأسمالي 198
46 تناقضات الرأسمالية 200
47 المذهب الماركسي 215
48 تمهيد 215
49 ما هي الاشتراكية والشيوعية؟ 217
50 نقد المذاهب بصورة عامة 218
51 1 - الاشتراكية 221
52 محو الطبقية 221
53 السلطة الدكتاتورية 226
54 التأميم 226
55 مبدأ التوزيع 229
56 2 - الشيوعية 235
57 محو الملكية الخاصة زوال الحكومة 235
58 محو السلطة السياسية (زوال الحكومة) 237
59 مع الرأسمالية 239
60 1 - الرأسمالية المذهبية في خطوطها الرئيسية 243
61 2 - الرأسمالية المذهبية ليست نتاجا للقوانين العلمية 247
62 3 - القوانين العلمية في الاقتصاد الرأسمالي ذات إطار مذهبي 251
63 4 - دارسة الرأسمالية المذهبية في أفكارها وقيمها الأساسية 257
64 أ - الحرية وسيلة لتحقيق المصالح العامة 259
65 ب - الحرية سبب لتنمية الإنتاج 264
66 ج - الحرية تعبير أصيل عن الكرامة الانسانية 266
67 اقتصادنا في معالمه الرئيسية 279
68 1 - الهيكل العام للاقتصاد الإسلامي 281
69 1 - مبدأ الملكية المزدوجة 281
70 2 - مبدأ الحرية الاقتصادية في نطاق محدود 284
71 3 - مبدأ العدالة الاجتماعية 288
72 صفتان أساسيتان للمذهب الاقتصادي في الإسلام 290
73 2 - الاقتصاد الإسلامي جزء من كل 293
74 عناصر التربة الصالحة للاقتصاد الإسلامي 294
75 أوجه الارتباط بين الاقتصاد الإسلامي وسائر عناصر الإسلام 296
76 3 - الإطار العام للاقتصاد الإسلامي 303
77 المصالح الطبيعية والمصالح الاجتماعية للإنسان 303
78 مشكلة التناقض بين الدافع الذاتي والمصلحة الاجتماعية 306
79 هل يمكن للعلم أن يحل المشكلة؟ 307
80 المادية التاريخية والمشكلة 308
81 الدين هو الحل الوحيد للمشكلة 310
82 4 - الاقتصاد الإسلامي ليس علما 315
83 5 - علاقات التوزيع منفصلة عن شكل الإنتاج 321
84 6 - المشكلة الاقتصادية في نظر الإسلام، وحلولها 331
85 ما هي المشكلة الاقتصادية؟ 331
86 جهاز التوزيع 333
87 دور العمل في التوزيع 337
88 دور الحاجة في التوزيع 337
89 الحاجة في نظر الإسلام والشيوعية 338
90 الحاجة في نظر الإسلام والاشتراكية الماركسية 338
91 الحاجة في نظر الإسلام والرأسمالية 341
92 الملكية الخاصة 342
93 الملكية أداة ثانوية للتوزيع 345
94 التداول 346
95 وكالة النقد عن السلعة في عمليات التداول، ومشاكلها 349
96 علاج الإسلام للمشاكل 354
97 عملية اكتشاف المذهب الاقتصادي 357
98 المذهب الاقتصادي والإسلام 359
99 العلاقة بين المذهب والقانون 365
100 تلخيص 369
101 عملية اكتشاف وعملية تكوين 369
102 النظام المالي كالقانون المدني 373
103 تلخيص واستنتاج 374
104 عملية التركيب بين الاحكام 375
105 المفاهيم تساهم في العملية 376
106 منطقة الفراغ في التشريع الإسلامي 380
107 عملية الاجتهاد والذاتية 382
108 أ - تبرير الواقع 384
109 ب - دمج النص ضمن إطار خاص 385
110 ج - تجريد الدليل الشرعي من ظروفه وشروطه 388
111 د - اتخاذ موقف معين بصورة مسبقة تجاه النص 392
112 ضرورة الذاتية أحيانا 394
113 خداع الواقع التطبيقي 401
114 نظرية توزيع ما قبل الإنتاج 409
115 1 - الأحكام 411
116 توزيع الثروة على مستويين 411
117 المصدر الأصيل للإنتاج 414
118 اختلاف المواقف المذهبية من توزيع الطبيعة 415
119 مصادر الطبيعة للإنتاج 419
120 * الأرض 419
121 1 - الأرض التي أصبحت إسلامية بالفتح 419
122 أ - الأرض العامرة بشريا وقت الفتح 420
123 أدلة الملكية العامة وظواهرها 421
124 مناقشة أدلة الملكية الخاصة 425
125 ب - الأرض الميتة حال الفتح 435
126 الدليل على ملكية الدولة للأرض الميتة 435
127 نتيجة اختلاف شكلي الملكية 437
128 دور الاحياء في الأراضي الميتة 439
129 ج‍ - الأرض العامرة طبيعيا حال الفتح 446
130 2 - الأرض المسلمة بالدعوة 448
131 3 - أرض الصلح 450
132 4 - أراضي أخرى للدولة 451
133 الحد من السلطة الخاصة على الأرض 452
134 نظرة الإسلام العامة إلى الأرض 457
135 مع خصوم ملكية الأرض 461
136 العنصر السياسي في ملكية الأرض 464
137 نظرة الإسلام في ضوء جديد 466
138 * المواد الأولية في الأرض 471
139 المعادن الظاهرة 472
140 المعادن الباطنة 476
141 المعادن الباطنة القريبة من سطح الأرض 476
142 المعادن الباطنة المستترة 477
143 هل تملك المعادن تبعا للأرض؟ 483
144 الإقطاع في الإسلام 484
145 الإقطاع في الأرض الخراجية 490
146 الحمى في الإسلام 492
147 * المياه الطبيعية 495
148 * بقية الثروات الطبيعية 499
149 2 - النظرية 501
150 1 - الجانب السلبي من النظرية 502
151 بناؤه العلوي 502
152 الاستنتاج 503
153 2 - الجانب الإيجابي من النظرية 504
154 بناؤه العلوي 505
155 الاستنتاج 505
156 3 - تقييم العمل في النظرية 507
157 البناء العلوي 507
158 الاستنتاج 510
159 العمل الاقتصادي أساس الحقوق في النظرية 510
160 الحيازة ذات طابع مزدوج 511
161 النظرية تميز بين الأعمال ذات الصفة الاقتصادية 513
162 كيف تقوم الحقوق الخاصة على أساس العمل 514
163 أساس التملك في الثروات المنقولة 519
164 دور الأعمال المنتجة في النظرية 522
165 دور الحيازة للثروة المنقولة 523
166 تعميم المبدأ النظري للحيازة 525
167 تلخيص النتائج النظرية 526
168 3 - الملاحظات 529
169 1 - دراسة مقارنة للنظرية الإسلامية 529
170 2 - ظاهرة الطسق وتفسيرها نظريا 533
171 3 - التفسير الخلقي للملكية في الإسلام 536
172 4 - التحديد الزمني للحقوق الخاصة 543
173 نظرية توزيع ما بعد الإنتاج 547
174 1 - الأساس النظري للتوزيع على عناصر الإنتاج 549
175 البناء العلوي 549
176 من النظرية 553
177 1 - نموذج للنظرية من الإقتصاد الرأسمالي 554
178 2 - النظرية الإسلامية ومقارنتها بالرأسمالية 555
179 3 - استنتاج النظرية من البناء العلوي 558
180 2 - أوجه الفرق بين النظرية الإسلامية والماركسية 560
181 البناء العلوي 560
182 من النظرية 563
183 1 - ظاهرة ثبات الملكية في النظرية 564
184 2 - فصل النظرية للملكية عن القيمة التبادلية 567
185 3 - استنتاج النظرية من البناء العلوي 568
186 3 - القانون العام لمكافأة المصادر المادية للإنتاج 571
187 البناء العلوي 571
188 النظرية 584
189 1 - تنسيق البناء العلوي 585
190 2 - الكسب يقوم على أساس العمل المنفق 588
191 4 - الناحية الإيجابية من القاعدة 589
192 5 - ربط حرمة الربا بالناحية السلبية 594
193 6 - لماذا لا تشترك وسائل الإنتاج في الربح؟ 597
194 4 - الملاحظات 601
195 1 - دور المخاطرة في الاقتصاد الإسلامي 601
196 2 - المبررات الرأسمالية للفائدة ونقدها 604
197 3 - التحديد من سيطرة المالك على الانتفاع 607
198 نظرية الإنتاج 611
199 1 - صلة المذهب بالإنتاج 613
200 2 - تنمية الإنتاج 615
201 وسائل الإسلام في تنمية الإنتاج 617
202 أ - وسائل الإسلام من الناحية الفكرية 618
203 ب - وسائل الإسلام من الناحية التشريعية 620
204 ج - السياسية الاقتصادي لتنمية الإنتاج 631
205 3 - لماذا ننتج؟ 633
206 1 - مفهوم الإسلام عن الثروة 635
207 2 - ربط تنمية الإنتاج بالتوزيع 638
208 3 - تصور الإسلام للمشكلة الاقتصادية 639
209 4 - الصلة بين الإنتاج والتوزيع 641
210 توجيه الإنتاج لضمان عدالة التوزيع 642
211 5 - الصلة بين الإنتاج والتداول 645
212 مفهوم الإسلام عن التداول 646
213 النصوص المذهبية للمفهوم 649
214 الاتجاه التشريعي الذي يعكس المفهوم 650
215 6 - لمن ننتج؟ 653
216 الموقف الرأسمالي 653
217 نقد الموقف الرأسمالي 654
218 الموقف الإسلامي 655
219 مسؤولية الدولة في الإقتصاد الإسلامي 659
220 1 - الضمان الاجتماعي 661
221 الأساس الأول للضمان الاجتماعي 662
222 الأساس الثاني للضمان الاجتماعي 664
223 2 - التوازن الاجتماعي 671
224 مفهوم الإسلام عن التوازن 673
225 الإمكانات اللازمة لحماية التوازن 676
226 1 - فرض ضرائب ثابتة 676
227 2 - إيجاد قطاعات عامة 680
228 3 - طبيعة التشريع الإسلامي 682
229 3 - مبدأ تدخل الدولة 685
230 لماذا وضعت منطقة فراغ؟ 686
231 منطقة الفراغ ليست نقصا 689
232 الدليل التشريعي 689
233 نماذج 690
234 الملاحق 693
235 (1) بحث في استثناءات من ملكية المسلمين لأراضي الفتح 695
236 حكم الأرض العامرة بعد تشريع حكم الأنفال 695
237 هل يستثنى الخمس من الأرض المفتوحة؟ 699
238 (2) بحث في شمول حكم الأرض الخراجية لموات الفتح 704
239 (3) أثر التحجير شرعا 707
240 (4) بحث في: أن أثر إحياء الأرض هو الملكية أو الحق؟ 707
241 (5) بحث في جواز بيع الأرض المحياة على رأي الشيخ الطوسي 712
242 (6) لا تمييز بين أنواع الأرض التي أسلم عليها أهلها 714
243 (7) حكم العيون النابعة في الأرض المملوكة 718
244 (8) بحث في وجوب إعارة القناة عند الاستغناء عنها 721
245 (10) إلحاق المعدن بالأرض 723
246 (11) الطير يملك بالصيد وان لم تتم حيازته 723
247 (12) الفرق بين التملك بالصيد والتملك بالحيازة 724
248 (13) بحث في تملك الشخص لما يحوزه المتبرع أو الوكيل أو الأجير 725
249 الجهة الأولى في تملك الشخص لما يحوزه المتبرع 725
250 الجهة الثانية في تملك لما يحوزه وكيله 726
251 الجهة الثالثة في تملك المستأجر لما يحوزه أجيره 728
252 (14) بحث في: أن المالك بالحيازة هو المحاز له لا الحائز 734
253 (15) ملاحظة حول نص خاص 735