بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٠

يقول في ابن عمه! وذلك قول الله: * (ثم ازدادوا كفرا) * (1). باين:
يصدون.. بمعنى يضجون (2)، وقوله وليصدنا.. ليس لبيان هذا الصدود، بل هو بمعنى المنع (3) عما هو مرادهم.
قوله عليه السلام: وقالوا زيادة.. بالنصب، أو الرفع بالإضافة 82 - تفسير العياشي (4): عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام عن قوله (5): * (إن الذين آمنوا ثم كفروا... (6) ثم ازدادوا كفرا) * (7) قال: نزلت في أبي (8) عبد الله بن أبي سرح الذي بعثه عثمان إلى مصر، قال: وازدادوا كفرا حين لم يبق فيه من الايمان شئ (9).
83 - تفسير العياشي (10): عن عبد الله (11) بن كثير الهاشمي، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: * (إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا) * (12) قال: نزلت في فلان وفلان آمنوا برسول الله صلى الله عليه وآله في أول

(١) النساء: ١٣٧. وقد ذكر صدر الحديث في تفسير العياشي أيضا ١ / ٢٠٦، حديث ١٥٤، وانظر:
تفسير البرهان ١ / ٤٢١، وذكره الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي عن العياشي مختصرا.
(٢) كما في مجمع البحرين ٣ / ٨٣، وانظر: لسان العرب ٣ / ٢٤٦، والصحاح ٢ / ٤٩٦، وغيرهما.
(٣) ذكره في مجمع البحرين ٣ / ٨٣، وانظر: اصحاح ٢ / ٤٩٥، ولسان العرب ٣ / ٢٤٦.
(٤) تفسير العياشي ١ / ٢٨٠، حديث ٢٨٧.
(٥) في المصدر: في قول الله.
(٦) في التفسير ذكر المحذوف من الآية وهي: ثم آمنوا ثم كفروا.
(٧) النساء: ١٣٧.
(٨) لا توجد: أبي، في المصدر، وهو الظاهر، وهو اسم أخي عثمان من الرضاع، وهو الذي أهدر النبي صلى الله عليه وآله دمه يوم فتح مكة.
(٩) لا توجد: شئ في (س)، وانظر: تفسير البرهان ١ / ٤٢٢، وتفسير الصافي ١ / ٤٠٤.
(١٠) تفسير العياشي ١ / ٢٨١، حديث ٢٨٩.
(١١) في المصدر: عبد الرحمن.
(١٢) النساء: ١٣٧.

(٢١٩)