تنقيح الفهوم العالية - حسن بن علي السقاف - الصفحة ١١٨
الله تعالى موجود في مكان عدمي!! فلنا أن نقول إذن هو يقول بأن الله تعالى عدم وظاهر هذه اللفظة خطير جدا لان الذي في العدم عدم، وهي أخطر - عنده لو تفكر فيها - بكثير من قول من قال بأن الله تعالى لا يقال إنه داخل العالم ولا خارجه لان قائل ذلك أثبت وجود الله تعالى ولم يذكر لفظة عدم وإنما نفى ذلك لأنه لم يرد في الكتاب والسنة وصف الله تعالى بذلك ودلائل العقل والنقل تنفي ذلك، وأما الألباني الذي يقول بأن الله تعالى في المكان العدمي فهو كمن قال بأن الانسان كان قبل خلقه في جانب العدم في علم الله تعالى؟ فيكون قد ذكر العدم ووصف الله تعالى بأنه حال به منطوقا بخلاف قولنا الذي استنبط - مخطئا - من مفهومه ما أراد!! والمنطوق مقدم على المفهوم كما هو مقرر في الأصول وكما يعرف ذلك الشيخ المتناقض جيدا!! فتأملوا!!
وقد رددت على هذيانه هذا في هذه الرسالة فليتتبع ذلك طالب العلم ومبتني التحصيل من أولي النهي ليعرف مدى فساد تفكيره وضحولة علمه!! والله الهادي والموفق.
سبحانك اللهم - وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، والحمد لله رب العالمين.
(١١٨)
مفاتيح البحث: النهي (1)، الشهادة (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المقدمة 3
2 باب الجواب عن النقطة الأولى: نص الحديث الذي فيه قصة الجارية بلفظ " أين الله " 5
3 اللفظ الأول: " أين الله " طرقه 9
4 اضطراب رواية معاوية بن الحكم بنفسها 11
5 عرض كلام المتناقض في ذلك وتفنيده 11
6 فصل في رواية حديث معاوية بن الحكم بلفظ " أتشهدين... " 14
7 طريق آخر مستقل 16
8 شواهد رواية أتشهدين 17
9 الرواية التي جاءت بلفظ " من ربك؟ " 18
10 تعريف الحديث المضطرب 19
11 تصريح بعض الحفاظ والأئمة باضطراب حديث الجارية 20
12 فصل: في تواتر طلب النبي (ص) لفظ الشهادة من الناس 24
13 بعض تخليطات الألباني المتناقض!! 26
14 عدم أخذ العلماء بظاهر " أين الله " 27
15 نصوص العلو تقابلها نصوص أخرى أيضا تثبت أن العلو معنوي لا حسي (آيات قرآنية) 30
16 أحاديث صحيحة أيضا تقابل الأحاديث التي تسميها المجسمة بأحاديث العلو 33
17 ملخص ما تقدم 37
18 تكملة رد كلمات المتناقض!! الألباني فيما يتعلق بالحديث وإبطال تعديه على الإمام المحدث الكوثري 38
19 فصل: المتمسلفون يستدلون لعقيدتهم بطبائع البقر والحمير والدجاج 46
20 فصل: في دحض احتجاج المتمسلفين بالفطرة وزعمهم بأنها من الأدلة الشرعية 49
21 فصل: في استعمال العرب لفظ العلو في العلو المعنوي 52
22 فصل: بيان معنى بعض الآيات التي يحتج بها المتمسلفون على إثبات العلو الحسي 54
23 فصل: في الكلام على حديث الإسراء والمعراج وأنه لا دليل لهم فيه 59
24 فصل: الكلام على الموضوع الثاني وهو بيان أن الله سبحانه وتعالى لا داخل العالم ولا خارجه 65
25 تنبيه: فيه تناقض المجسمة الألبانيين 69
26 فصل: مناقشة قضية لا داخل العالم ولا خارجه من جهة أخرى 71
27 فصل: نصوص أهل العلم التي يصرحون بها بما نقول 75
28 فصل: كل ما سوى الله مخلوق وليس هناك منطقة تسمى خارج العالم 77
29 رسمه تبين اعتقاد الألباني وإمامه الحراني وكيف يتخيلون الرب سبحانه وهي مأخوذة من كلامهما 78
30 بيان منطقة (المكان العدمي) 79
31 قاعدة مهمة: الأصل في الإضافات التي يسمونها بالصفات النفي لا الإثبات 85
32 فصل: المجسم هو من يقول الله جسم لا كالأجسام أو ما يقتضي منه التجسيم وإن لم يصرح به 93
33 مسألة مهمة: إبطال احتجاج المجسمة والملاحدة بالمشيئة 95
34 فصل: في إجابة بعض أسئلة الملحدين المبنية على التجسيم وإبطالها 101
35 تنبيه مهم 109
36 معنى قوله تعالى * (إن الله على كل شئ قدير) * 111
37 ملحق وهو الخاتمة 114