تنقيح الفهوم العالية - حسن بن علي السقاف - الصفحة ٣
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى.
أما بعد:
فقد وقفت على كلام للألباني في " مختصر العلو " ص (82) يتعلق بحديث الجارية أخطأ فيه، ثم وقفت على شريط له (1) تعرض فيه لي في نفس الموضوع وتلخص كلامه الذي يغالط فيه!! في مسألتين:
(الأولى): أنه يدعي ثبوت لفظ " أين الله " ومشروعية السؤال عن الله ب‍ " أين "!! وادعى بأن العلماء الحفاظ السابقين لم يضعف أحد منهم هذا الحديث بهذا اللفظ حيث لم يعله أحد منهم بالاضطراب واختلاف الرواة في حكاية متنه!! وزعم أن الحافظ البيهقي قال في حديث الجارية بلفظ " أين الله ":
" وهذا صحيح قد أخرجه مسلم "!!
والواقع أن البيهقي لم يقل بأنه صحيح بل نفى وجوده في صحيح مسلم وأعله باختلاف ألفاظ الرواة فيه؟ أي بالاضطراب كما سيمر في هذه الرسالة مفصلا موضحا إن شاء الله تعالى!!
(والثانية): إنكاره على من يقول بأن: " الله تعالى لا يقال إنه خارج العالم ولا داخله "!! وتكفيره لي لأنني أقول هذه العبارة!! زاعما بأن

(١) وهذا الشريط في الحقيقة هو عبارة عن أربعة أشرطة تجد تعليقنا عليها في الملحق الخاص آخر هذه الرسالة إن شاء الله تعالى.
(٣)
مفاتيح البحث: الصّلاة (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المقدمة 3
2 باب الجواب عن النقطة الأولى: نص الحديث الذي فيه قصة الجارية بلفظ " أين الله " 5
3 اللفظ الأول: " أين الله " طرقه 9
4 اضطراب رواية معاوية بن الحكم بنفسها 11
5 عرض كلام المتناقض في ذلك وتفنيده 11
6 فصل في رواية حديث معاوية بن الحكم بلفظ " أتشهدين... " 14
7 طريق آخر مستقل 16
8 شواهد رواية أتشهدين 17
9 الرواية التي جاءت بلفظ " من ربك؟ " 18
10 تعريف الحديث المضطرب 19
11 تصريح بعض الحفاظ والأئمة باضطراب حديث الجارية 20
12 فصل: في تواتر طلب النبي (ص) لفظ الشهادة من الناس 24
13 بعض تخليطات الألباني المتناقض!! 26
14 عدم أخذ العلماء بظاهر " أين الله " 27
15 نصوص العلو تقابلها نصوص أخرى أيضا تثبت أن العلو معنوي لا حسي (آيات قرآنية) 30
16 أحاديث صحيحة أيضا تقابل الأحاديث التي تسميها المجسمة بأحاديث العلو 33
17 ملخص ما تقدم 37
18 تكملة رد كلمات المتناقض!! الألباني فيما يتعلق بالحديث وإبطال تعديه على الإمام المحدث الكوثري 38
19 فصل: المتمسلفون يستدلون لعقيدتهم بطبائع البقر والحمير والدجاج 46
20 فصل: في دحض احتجاج المتمسلفين بالفطرة وزعمهم بأنها من الأدلة الشرعية 49
21 فصل: في استعمال العرب لفظ العلو في العلو المعنوي 52
22 فصل: بيان معنى بعض الآيات التي يحتج بها المتمسلفون على إثبات العلو الحسي 54
23 فصل: في الكلام على حديث الإسراء والمعراج وأنه لا دليل لهم فيه 59
24 فصل: الكلام على الموضوع الثاني وهو بيان أن الله سبحانه وتعالى لا داخل العالم ولا خارجه 65
25 تنبيه: فيه تناقض المجسمة الألبانيين 69
26 فصل: مناقشة قضية لا داخل العالم ولا خارجه من جهة أخرى 71
27 فصل: نصوص أهل العلم التي يصرحون بها بما نقول 75
28 فصل: كل ما سوى الله مخلوق وليس هناك منطقة تسمى خارج العالم 77
29 رسمه تبين اعتقاد الألباني وإمامه الحراني وكيف يتخيلون الرب سبحانه وهي مأخوذة من كلامهما 78
30 بيان منطقة (المكان العدمي) 79
31 قاعدة مهمة: الأصل في الإضافات التي يسمونها بالصفات النفي لا الإثبات 85
32 فصل: المجسم هو من يقول الله جسم لا كالأجسام أو ما يقتضي منه التجسيم وإن لم يصرح به 93
33 مسألة مهمة: إبطال احتجاج المجسمة والملاحدة بالمشيئة 95
34 فصل: في إجابة بعض أسئلة الملحدين المبنية على التجسيم وإبطالها 101
35 تنبيه مهم 109
36 معنى قوله تعالى * (إن الله على كل شئ قدير) * 111
37 ملحق وهو الخاتمة 114