____________________
ووقفت نفسي: جعلتها واقفة، والنسخ المشهورة على أوقفت بالألف وأنكرها بعضهم.
قال الزجاج في شرح أدب الكاتب: ليس في كلام العرب أوقف إلا في موضوعين: يقال: تكلم الرجل فأوقف: إذا انقطع عن القول عيا عن الحجة، وأوقفت المرأة: إذا جعلت لها سوارا من الوقف وهو الذيل انتهى (1).
قال صاحب القاموس: وقف يقف وقوفا: دام قائما ووقفته أنا وقفا: فعلت به ما وقف كوقفته وأوقفته (2)، انتهى.
فأثبت أوقفته بمعنى وقفته.
وقيل: هي لغة تميم وعلى كل حال فوقفت أفصح من أوقفت على ثبوتها، وبها ورد التنزيل، قال تعالى: وقفوهم إنهم مسؤولون (3).
والموقف: مصدر ميمي بمعنى الوقوف، ويحتمل كونه اسم مكان.
وتجرأ عليه بالهمز: أقدم وأسرع في الهجوم عليه من غير هيبة ولا توقف والاسم:
الجرأة بالضم كغرفة.
واستخف به: استهان به.
والوعد: يكون في الخير والشر، يقال: وعدته بنفع وضر، ومن الوعد بالشر يستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده (4). ومما يتضمن الأمرين قوله تعالى: ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون (5) فإنه وعد بالقيامة، وجزاء العباد، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، وما وقع لبعضهم من حمل الوعد على الثواب خاصة بناء على أنه لا يكون إلا في الخير ليس بشيء، وفي كثير من النسخ بوعيدك وهو في الشر خاصة لأنه بمعنى التهديد.
قال الزجاج في شرح أدب الكاتب: ليس في كلام العرب أوقف إلا في موضوعين: يقال: تكلم الرجل فأوقف: إذا انقطع عن القول عيا عن الحجة، وأوقفت المرأة: إذا جعلت لها سوارا من الوقف وهو الذيل انتهى (1).
قال صاحب القاموس: وقف يقف وقوفا: دام قائما ووقفته أنا وقفا: فعلت به ما وقف كوقفته وأوقفته (2)، انتهى.
فأثبت أوقفته بمعنى وقفته.
وقيل: هي لغة تميم وعلى كل حال فوقفت أفصح من أوقفت على ثبوتها، وبها ورد التنزيل، قال تعالى: وقفوهم إنهم مسؤولون (3).
والموقف: مصدر ميمي بمعنى الوقوف، ويحتمل كونه اسم مكان.
وتجرأ عليه بالهمز: أقدم وأسرع في الهجوم عليه من غير هيبة ولا توقف والاسم:
الجرأة بالضم كغرفة.
واستخف به: استهان به.
والوعد: يكون في الخير والشر، يقال: وعدته بنفع وضر، ومن الوعد بالشر يستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده (4). ومما يتضمن الأمرين قوله تعالى: ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون (5) فإنه وعد بالقيامة، وجزاء العباد، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، وما وقع لبعضهم من حمل الوعد على الثواب خاصة بناء على أنه لا يكون إلا في الخير ليس بشيء، وفي كثير من النسخ بوعيدك وهو في الشر خاصة لأنه بمعنى التهديد.