بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٠

ابن أبي طالب عليه السلام: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شفا (1).
وقال ابن الأثير في النهاية (2): في حديث ابن عباس: (ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه [وآله] وسلم لولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا الا شفا).. أي الا قليل من الناس، من قولهم: غابت الشمس الا شفا.. أي الا قليلا من ضوئها عند غروبها. قال (3) وقال الأزهري: قوله: الا شفا.. أي الا ان يشفي، يعني يشرف على الزنا ولا يواقعه، فأقام الاسم (4) مقام المصدر الحقيقي، وهو الاشفاء على الشئ، وحرف كل شئ شفاه.
وحكى الفخر الرازي (5) في تفسير آية المتعة، عن محمد بن جرير الطبري (6)، قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زني إلا شقي (7).

(١) وأورده الطبري في التفسير ٥ / ٩ بإسناد صحيح، والثعلبي والرازي في التفسير ١٠ / ٥٠ [٣ / ٢٠٠] شطرا منه، وتفسير أبي حيان ٣ / ٢١٨، وتفسير النيشابوري، والدر المنثور ٢ / ١٤٠ بعدة طرق، وفي الكل: ما زنى إلا شقي.
وقريب منه ورد عن ابن عباس، كما في أحكام القرآن للجصاص ٢ / ١٧٩، وبداية المجتهد لابن رشد ٢ / ٥٨، والفائق للزمخشري ١ / ٣٣١، وتفسير القرطبي ٥ / ١٣٠ وفيه: إلا شقي، وكذا في الدر المنثور ٢ / ١٤٠، ولسان العرب لابن منظور ١٩ / ١٦٦، وتاج العروس ١٠ / ٢٠٠، وغيرها.
(٢) النهاية ٢ / ٤٨٨ - ٤٨٩.
(٣) أي ابن الأثير.
(٤) في المصدر زيادة: وهو الشفي.
(٥) تفسير الفخر الرازي ١٠ / ٤٩ [٣ / ٢٠٠].
(٦) في تفسيره: ٥ / ٩.
(٧) وقريب منه ما رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار كتاب النكاح، باب نكاح المتعة، عن عطا، عن ابن عباس. وقد جاء بصور مختلفة عن غير واحد وبطرق عديدة في الدر المنثور ٢ / ١١٠.
وقال المتقي الهندي في كنز العمال ٨ / ٢٩٤: وأخرج الحافظ عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير الطبري عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب لأمرت بالمتعة، ثم ما زني إلا شقي.

(٦٠١)