بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٠

والمؤتفكات بالخاطئة) * (١) في أقوالها وأفعالها، وفي (٢) كل خطأ وقع فإنه منسوب إليها، وكيف جاءا (٣) بها، بمعنى أنهم وثبوها (٤) وسنوا لها الخلاف لمولاها (٥) ووزر ذلك عليهم وفعل من تابعها إلى يوم القيامة.
وقوله: والمؤتفكات: أهل البصرة، فقد جاء في كلام أمير المؤمنين عليه السلام لأهل البصرة (٦): يا أهل المؤتفكة! ائتفكت بأهلها ثلاث مرات، وعلى الله تمام الرابعة.
ومعنى ائتفكت باهلها.. أي خسفت بهم (٧).
١٢٥ - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة (٨): في تفسير أهل البيت عليهم السلام في قوله تعالى (٩):
* ﴿فالملقيات ذكرا) *﴾ (10) قال (11): هي الملائكة (12) تلقي الذكر على الرسول والامام عليهما السلام، و (13) في قوله عز وجل: * (ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين) * (14) قال: نهلك الأولين.. أي الأمم الماضية قبل النبي صلى الله عليه

(١) الحاقة: ٩. وفي المصدر زيادة: أي المخطئة.
(٢) خط على: في، في (س)، ولا توجد في المصدر.
(٣) في المصدر: جاؤوا، وهي نسخة في (ك).
(٤) ما هنا نسخة في المصدر، وفيه متنا: وثبوا بها.
(٥) جاء في (س): لمولاه.
(٦) كما أورده شيخنا ابن ميثم في شرحه على النهج ١ / ٢٨٩، وحكاه عنه العلامة المجلسي - رحمه الله - في بحار الأنوار ٦٠ / ٣٩، حديث ٣، فراجع.
(٧) انظر: لسان العرب ١٠ / ٣٩١، وتاج العروس ٧ / ١٠٢. إلى هنا كلام صاحب تأويل الآيات الظاهرة، وقد جاء بنصه في تفسير البرهان ٤ / ٣٧٥، حديث ١، وقد مر في بحار الأنوار ٨ / ٤٤٧.
(٨) تأويل الآيات الظاهرة ٢ / ٧٥٣ - ٧٥٤.
(٩) لا توجد: تعالى، في (س).
(١٠) المرسلات: ٥.
(١١) في المصدر زيادة: قال علي بن إبراهيم - رحمه الله - في تفسيره.
(١٢) كما جاء في تفسير القمي: ٧٠٨ [طبعة النجف ٢ / ٤٠٠].
(١٣) لا توجد الواو في المصدر و (ك) من البحار.
(١٤) المرسلات: ١٦ - 17.

(٢٦١)