(١) في المصدر: من كان قبلهم من الأمم الماضين.
(٢) القصى: البعيد.
(٣) في المصدر: بشفاعة.
(٤) في المصدر: أمة محمد هم الحامدون.
(٥) كل محل خ ل أقول: النجد: ما اشرف من الأرض وارتفع. وفي المصدر: على كل حال.
(٦) لهم دوى خ ل. أقول هو الموجود في المصدر، والدوى: الصوت.
(٧) فلا أقل من أن تكون فيهم فرقة ناجية بخلاف سائر الأمم حيث اجتمعوا على ضلالة.
(٨) ولا يساخ أي ولا ينخسف. وفي المصدر: ولا يساخ ببيضتهم، فمعناه: يبقى عزهم وسلطنتهم إلى يوم القيامة، ويحتمل أنه مصحف: ولا يستباح بيضتهم، قال الجزري في النهاية: فيه لا تسلط عليهم عدوا فيستبيح بيضتهم أي مجتمعهم وموضع سلطانهم ومستقر دعوتهم، وبيضة الدار: وسطها و معظمها، أراد عدوا يستأصلهم ويهلكهم جميعا، قيل: أراد إذا هلك أصل البيضة كان هلاك كل ما فيها من طعم أو فرخ، وإذا لم يهلك أصل البيضة ربما سلم بعض فراخها، قيل: أراد بالبيضة الخوذة، فكأنه شبه مكان اجتماعهم والتئامهم ببيضة الحديد.
(9) أي يثيبهم به ثواب الشهادة والطاعون: الوباء وكل مرض عام.
(10) في المصدر: جعل لمن صلى منهم على نبيهم صلاة واحدة عشر حسنات.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽²⁾، الضلال ⁽²⁾، الشهادة ⁽²⁾، الهلاك ⁽²⁾، المرض ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾