(190) قال في أقرب الموارد: (الأكمة تل) جمعه (أكم) كفرس، وجمع اكم (إكام) كقلاع، وجمعه (أكم) كعنق، وجمعه (آكام) كآمال، و (أهضام) كأفراس جمع (هضم كفلس، وحبر بطن الوادي.
(191) أي: بعمرة التمتع.
(192) أي: إذا توسطت راحلته الصحراء، (فحيث يحرم) أي: من مكان إحرامه.
(193) أي: ينطق بما نوى، من حج، أو عمرة، مفردة، أو قرآن، أو تمتع، حجة الإسلام، أو نيابة، أو مندوبة الخ.
(194) أي: ويستحب أن يشترط في نيته أن يحل إحرامه في أي مكان منع عن الحج أو العمرة.
(195) أي: يستحب أن يشترط في نية الإحرام أنه إن منع من الحج فيتمها عمرة.
(196) (الأبطح) خارج مكة في طريق منى، والآن أصبحت داخل مدينة مكة المكرمة.
(197) (مصيد) أي: ما يصاد من الحيوان البري، دون البحري فإنه جائز صيده حال الإحرام.
(198) (إشارة) كما لو أشار إلى غزال فرماه محل (دلالة) كما لو كتب أو أفهم بطريق آخر على محل الصيد (إغلاقا) كما لو دخل الحيوان في دار فأغلق عليه الباب حتى يأخذه بعد الإحرام (ذبحا) يعني: لو صاد الحيوان محل، وذبحه محرم.
(199) وإن كان يعيش في البر أيضا، ولا يموت بخروجه عن الماء.
(200) (ولمسا) أي بشهوة (عقدا لنفسه) أي، يعقد امرأته لنفسه دواما أو متعة (ولغيره) يعني: يجزي عقد الزواج لرجل آخر و (شهادة) أي: يكون شاهدا يرى إجراء عقد النكاح (وإقامة) يعني: يشهد في وقت النزاع أني رأيت عقد الزواج (ولو تحملها محلا) أي: ولو كان غير محرم وقت رؤيته عقد الزواج.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽⁵⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، الحج ⁽⁷⁾، الشهادة ⁽⁶⁾، الإقامة ⁽²⁾، الصيد ⁽⁴⁾، الإستحباب ⁽³⁾، الأكل ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، المنع ⁽²⁾، العقد ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽³⁾