مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج ٢ق١ - الصفحة ٢٠١
الاتفاق عليه ويدل عليه صحيحة علي بن مهزيار قال سئل داود بن فرقد أبا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة هل يجوز السجود عليها أم لا فكتب يجوز وصحيحة صفوان الجمال قال رأيت أبا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد على القرطاس وأكثر ذلك يؤمي ايماء وصحيحة جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام انه كره ان يسجد على قرطاس عليه كتابه وظاهرها انتفاء الكراهة عند انتفاء الكتابة والمراد بالكراهة فيها بحسب الظاهر معناها المصطلح كما يشهد بذلك مضافا إلى امكان دعوى ظهورها في صحيحة علي بن مهزيار المتقدمة المصرحة بجواز السجود على القراطيس والكواغذ المكتوبة فهي ولو بشهادة هذه الصحيحة تدل على أنه يكره السجود عليه إذا كان فيه كتابة كما صرح به في المتن وغيره بل لم ينقل الخلاف فيه من أحد نعم اختلفوا في أن الكراهة هل هي مطلقة كما حكى عن كثير من الأصحاب أو انها مخصوصة بالمبصر كما حكى عن المحقق والشهيد الثانيين أو بمن أبصره وأحسن القراءة كما عن المبسوط والوسيلة والسرائر لانتفاء الحكمة المقتضية لها واعترض عليهم بان التقييد مناف لاطلاق النص ويمكن التقصي عن ذلك بابتناء الاطلاق على أن يكون يسجد بالبناء للمفعول وهو غير ثابت فيحتمل ان يكون يسجد مبنيا للفاعل ويكون ضميره عائدا إلى أبي عبد الله عليه السلام وهو كان يبصره و بحسن القراءة فلا يستفاد منه حينئذ الكراهة لمن لم يكن كذلك فليتأمل تنبيهان الأول مقتضى ترك الاستفصال في صحيحة علي بن مهزيار مع اطلاق الجواب عدم الفرق في الكاغذ بين ما إذا كان متخذا من جبس ما يصح السجود عليه أو من غيره كما أن هذا هو الذي يقتضيه اطلاق أكثر الفتاوى بل عن بعض نسبته إلى اطلاق الأصحاب ولكن حكى عن غير واحد تخصيصه بما إذا كان من النبات لزعمهم ان اطلاق النصوص والفتاوي لا يصلح مقيدا لما اجمعوا عليه من أنه لا يجوز السجود الا على الأرض أو نباتها وحكى عن جامع المقاصد انه بعد ان اعترف بان اطلاق النبات في عبارة القواعد يقتضي جواز السجود على المتخذ من القطن والكتان كاطلاق الاخبار أجاب بان المطلق يحمل على المقيد والا لجاز السجود على المتخذ من الإبريسم مع أن الظاهر عدم جوازه وفيه مضافا إلى أن حمل اطلاق النصوص والفتاوي على خصوص ما كان متخذا من نبات يصح السجود عليه تقييد بفرد نادر غير ممكن الاطلاق عليه غالبا انه غير مجد بعد قضاء العرف باستحالته عما هو عليه وانه ليس بالفعل من جنس الخشب أو الحشيش أو غيرهما من النباتات التي يفرض اتخاذه منها كما أن اشتماله على شئ من النورة لا يصح اندراجه بالفعل في موضوع الأرض فهو بالفعل لا يعد في العرف من اجزاء الأرض ولا من نباتها ولكنه ثبت جواز السجود عليه بالاخبار الخاصة التي هي أخص مطلقا من الأدلة الدالة على أنه لا يجوز السجود الا على الأرض وما انبتته فيخصص بها عمومات تلك الأدلة من غير فرق بين كون الكاغذ في الأصل من النبات أو من غيره نعم بناء على جواز السجود على القطن والكتان لو منع استحالتهما عند صيرورتهما كاغذا اتجه القول بالاختصاص إذ الغالب اتخاذه منهما فيشكل حينئذ رفع اليد عن ظاهر ما دل على المنع عما ليس بأرض أو نباتها باطلاق دليل الجواز لامكان ورودها مورد الغالب ولكنك خبير بما في مقدماته من المنع فالوجه هو الجواز مطلقا والله العالم الثاني يشترط في الكاغذ المكتوب الذي حكمنا بكراهة السجود عليه عدم ممانعة الكتابة عن وصول الجبهة إلى الكاغذ بان كان الفاصل بين خطوطها بقدر ما يصلح به مسمى السجود على الكاغذ على ما ستعرفه إن شاء الله أو يكون الخطوط كالصبغ الغير المانع عن مباشرة الجبهة للكاغذ بان لم يكن لها جرمية صالحة للحيلولة وما يقال من أن هذا اي اشتمال الكتابة على الجرم المانع عن المباشرة مما لابد منه كما أن الامر كذلك في الكاغذ المصبوغ والا للزم انتقال العرض فهو مما لا ينبغي الالتفات إليه فإنه بعد تسليم مقدماته يتوجه عليه عدم ابتناء الأحكام الشرعية على مثل هذه التدقيقات كما هو واضح ولا يسجد على شئ من بدنه فان منعه الحر مثلا عن السجود على الأرض ولم يتمكن من تبريد شئ منها بقدر ما يسجد عليه ولا من تحصيل غيرها مما يصح السجود عليه من نبات أو كاغذ سجد على ثوبه فإن لم يكن معه ثوب فعلى ظهر كفه ولا يسقط عنه أصل السجود بتعذر شرطه بلا خلاف فيه على الظاهر فان الميسور ولا يسقط بالمعسور كما يشهد له مضافا إلى ذلك الاخبار الآتية وغيرها مما يفهم منه ان عدم سقوط السجود في مثل الفرض من الأمور المسلمة المفروغ عنها ويدل على أنه عند الضرورة يسجد على ثوبه وعند تعذره على ظهر كفه خبر أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت له أكون في السفر فتحضر الصلاة وأخاف الرمضاء على وجهي كيف اصنع قال تسجد على بعض ثوبك قلت ليس على ثوب يمكن ان يسجد على طرفه ولا ذيله قال عليه السلام اسجد على ظهر كفك فإنها احدى المساجد ويشهد أيضا للحكم الأخير خبره الآخر المروي عن العلل قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يكون في السفر فيقطع عليه الطريق فيبقى عريانا في سراويل ولا يجد ما يسجد عليه يخاف ان يسجد على الرمضاء أحرقت وجهه قال يسجد على ظهر كفه فإنها احدى المساجد ويدل على الأول أيضا روايته الثالثة انه سئل أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي في حر شديد يخاف على جبهته الأرض قال قال يضع ثوبه تحت جبهته وصحيحة القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد على كمه من اذى الحر والبرد قال لا بأس به وخبر عيينة بياع القصب قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فأكره ان أصلي على الحصى فابسط ثوبي فاسجد عليه قال نعم ليس به بأس أقول ولعل اطلاق نفي الباس عنه في هذه الرواية مع أن الغالب في مثل ما هو مفروض السائل تمكنه من الصلاة تحت سقف أو تحصيل ما يصح السجود عليه ووضعه على ثوبه والسجود عليه بلا مشقة لوروده مورد الغالب في مساجدهم من كونها مواقع التقية فلم يكن يسعهم السجود عند بسط ثوبه على الأرض الا عليه فله حينئذ السجود عليه ولو مع التمكن من أن يسجد في مكان اخر على ما يصح السجود عليه إذ المعتبر في باب التقية هو الضرورة حال الفعل من غير اشتراطها بعدم المندوحة كما أوضحناه في الوضوء فتأمل وخبر أحمد بن عمر قال سئلت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد على كم قميصه من اذى الحر والبرد أو على ردائه إذا كان تحته مسح أو غيره مما لا يسجد عليه فقال لا بأس وخبر محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل إلى أبي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل على الثوب يتقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشئ يكره السجود عليه فقال نعم لا بأس وخبر علي بن جعفر المروي عن قرب الإسناد عن أخيه موسى عليه السلام قال سئلته عن الرجل يؤذيه حر الأرض وهو في الصلاة ولا يقدر على السجود هل يصلح له ان يضع ثوبه إذا كان قطنا أو كتانا قال إذا كان مضطرا فليفعل وهذه الأخبار بأسرها تدل على جواز السجود على الثوب اما مطلقا أو إذا كان قطنا أو كتانا لدى الضرورة واما انه هو المتعين
(٢٠١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 في اعداد الصلاة اعداد الصلاة المفروضة 2
2 عدد النوافل المرتبة 3
3 الكلام في ان النوافل للفرض أم للوقت 5
4 كراهة الكلام بين نوافل المغرب 6
5 جواز القيام في الوتيرة 6
6 جواز التبعيض في النوافل 6
7 القنوت في الشفع والوتر 8
8 صلاة الغفيلة 9
9 صلاة الوصية 11
10 سقوط نافلة الظهرين في السفر 11
11 حكم الوتيرة في السفر 12
12 سقوط النوافل في الأماكن الأربعة 12
13 قضاء المسافر النوافل اليومية 13
14 كون النوافل ركعتان ركعتان 13
15 صلاة الأعرابي 14
16 في الأوقات تعين المواقيت 14
17 تفسير صلاة الوسطى 15
18 وقت الظهرين 16
19 اختصاص أول الوقت بالظهر وآخره بالعصر 19
20 وقت العشائين 22
21 وقت صلاة الصبح 24
22 ما يعرف به الزوال 25
23 تحديد الغروب 27
24 ان لكل صلاة وقتين وتفسيرهما 29
25 القول في آخر وقت الظهرين 35
26 آخر وقت العشائين 41
27 آخر وقت الصبح 42
28 أوقات النوافل وقت نافلة الظهرين 43
29 جواز تقديم النافلة قبل وقتها 44
30 حكم مضي وقت النافلة اتيانها 45
31 وقت نافلة المغرب 45
32 وقت الوتيرة 47
33 وقت صلاة الليل 47
34 جواز تقديم صلاة الليل على الانتصاف 49
35 أفضلية قضاء نافلة الليل من تقديمها 50
36 آخر وقت صلاة الليل 51
37 حكم من طلع عليه الفجر وتلبس بأربع 51
38 حكم من طلع عليه الفجر ولم يتلبس بأربع 52
39 الابتداء بالوتر مع ضيق الوقت 53
40 انقضاء الليل عند طلوع الفجر 54
41 وقت ركعتي الفجر 55
42 إعادة ركعتي الفجر لو قدمهما عليه 56
43 امتداد وقت ركعتي الفجر إلى طلوع الحمرة 58
44 اتيان الفريضة وقت الحاضرة 58
45 التطوع وقت الفريضة 58
46 جواز النافلة لمن عليه قضاء فريضة 61
47 جواز النافلة لمن وجب عليه صلاة بالعرض 64
48 أحكام الأوقات أحكام المواقيت 65
49 حكم تطوع الصبي 66
50 عدم كفاية الظن بالوقت وكفاية النية 68
51 جواز الاعتماد بقول الثقة وأذانه 69
52 حكم من لم يجد طريقا إلى الوقت 70
53 حكم الصلاة لو انكشف وقوعها قبل الوقت 72
54 حكم الصلاة لو دخل الوقت في أثنائها 73
55 بطلان الصلاة بالإخلال بالوقت 74
56 الترتيب بين الفوائت 74
57 العدول إلى السابقة 75
58 الأوقات المكروهة للنوافل المبتدئة 76
59 استثناء ذوات الأسباب 77
60 استثناء يوم الجمعة 80
61 استحباب تعجيل قضاء النوافل 80
62 أفضلية أول الوقت 82
63 فضل تأخير الصلاة في موارد 82
64 الترتيب بين الظهرين 83
65 في القبلة قبلة البعيد 84
66 تفسير الجهة 87
67 كراهة الفريضة في الكعبة 90
68 كيفية الصلاة على سطح الكعبة 92
69 حكم أهل كل إقليم 92
70 علائم القبلة لأهل العراق 94
71 جواز العمل بالظن 94
72 التعويل على قبلة البلد 96
73 تعويل الأعمى على غيره 96
74 حكم المتردد في الجهات 97
75 حكم المتردد مع ضيق الوقت 100
76 الصلاة على الراحلة 103
77 كيفية الصلاة على الراحلة 104
78 الصلاة في السفينة 106
79 الكلام فيما يستقبل له 107
80 حكم الاستقبال في النوافل 108
81 أحكام خلل القبلة حكم الأعمى لو عول على رأيه 111
82 حكم من صلى إلى جهة ثم تبين خطائه 112
83 من تبين له الخطاء في الأثناء 114
84 من اجتهد القبلة الصلاة ثم شك استأنف الإجتهاد 115
85 اقتداء المجتهد في القبلة مع الاختلاف 117
86 في لباس المصلي عدم جواز الصلاة في جلد الميتة 118
87 عدم جواز الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه 119
88 الصلاة في الصوف والثعر ونحوهما مما يؤكل لحمه ومالا يؤكل 122
89 عدم اختصاص المنع بالملابس 123
90 الصلاة في فضلات الإنسان 124
91 عدم الفرق بين ما له نفس سائله وغيره 124
92 جواز الصلاة فيما شك في انه من المأكول 126
93 حكم الصلاة في وبر الخز وجلده 128
94 حكم الصلاة في فر والسنجاب 131
95 حكم الثعالب والأرانب 134
96 عدم جواز لبس الحرير للرجال 136
97 جواز لبس الحرير في الحرب وعند الضرورة 137
98 حكم لبس الحرير للقمل 137
99 حكم من لم يجد ساترا غير الحرير 138
100 جواز لبس الحرير للنساء 138
101 حكم الخنثى 139
102 حكم لبس الصبي والمجنون الحرير 140
103 حكم ما لا تتم الصلاة فيه من الحرير 140
104 جواز افتراش الحرير 142
105 جواز الصلاة في الثوب المكفوف بالحرير 142
106 جواز لبس الحرير الغير الخالص 143
107 حرمة لبس الذهب للرجال 143
108 حكم المذهب والملحم بالذهب 144
109 عدم جواز الصلاة في المغصوب 144
110 حكم ناسي الغصبية وجاهلها 146
111 حكم الصلاة فيما بستر ظهر القدم 147
112 لزوم إباحة اللباس 148
113 جواز الصلاة للرجل في ثوب واحد 148
114 وجوب ستر المرأة جميع جسدها في الصلاة 150
115 ما يستثنى من ستر المرأة 151
116 كفاية ستر القبل والدبر للرجل 152
117 اختصاص شرطية الستر بالالتفات 152
118 عورة الرجل هي القبل والدبر 153
119 ستر العورة بالحشيش ونحوه 154
120 كيفية صلاة العاري 155
121 حكم من وجد الساتر في اثناء الصلاة 157
122 عدم وجوب الستر من جهة التحت 158
123 حكم الصلاة في الثوب المخروق 158
124 كيفية الجماعة للعراة 158
125 عدم وجوب ستر الرأس على الصبية والأمة 159
126 حكم الأمة المعتقة في اثناء الصلاة 161
127 حكم الصبية البالغة في اثناء الصلاة 162
128 مكروهات اللباس كراهة الصلاة في الثياب السود 162
129 كراهة الصلاة في ثوب رقيق للرجال 162
130 كراهة الاتزار فوق القميص 163
131 كراهة اشتمال الصماء في الصلاة 164
132 كراهة الصلاة في غمامة لا حنك لها 164
133 كراهة الصلاة متلثما للرجل 165
134 كراهة النقاب للمرأة في الصلاة 166
135 كراهة الصلاة في قباء مشدود 166
136 كراهة إقامة الرجل بغير رداء 166
137 كراهة الصلاة في الحديد 167
138 كراهة الصلاة في ثوب تهيم صاحبة بالنجاسة 168
139 كراهة الصلاة للمرأة في خلخال له صوت 168
140 كراهة الصلاة فيما فيه التماثيل والصور 168
141 في مكان المصلي اشتراط إباحة المكان 169
142 فساد الصلاة في المغصوب 172
143 لزوم إباحة مكان المتوضي والمغتسل 174
144 حكم الصلاة حال الخروج مع ضيق الوقت 175
145 من دخل في ملك غيره بإذنه ثم امره بالخروج 176
146 حكم المكره على التصرف في المغصوب والمضطر 177
147 حكم محاذاة المرأة وتقدمها 178
148 زوال المنع مع الحائل 181
149 الجواز عند تقدمه عليها 182
150 حكم تعذر التباعد والتأخر 183
151 جواز الصلاة في المكان النجس 183
152 اعتبار طهارة موضع الجبهة 184
153 كراهة الصلاة في الحمام 185
154 كراهة الصلاة في بيوت الغائط ومبارك الإبل 186
155 كراهة الصلاة في مجرى الماء وارض السبخة 187
156 كراهة الصلاة في مواضع بين الحرمين 188
157 كراهة الصلاة على الثلج 189
158 كراهة الصلاة على المقابر وبينها واليها 190
159 حكم التقدم على قبر الإمام (ع) 191
160 كراهة الصلاة في بيوت النيران والخمور وجواد الطرق 192
161 كراهة الصلاة في بيوت المجوس 193
162 حكم البيع والكنائس 193
163 كراهة الصلاة ويبن يديه نار أو تصاوير 194
164 كراهة الصلاة في جوف الكعبة وعلى سطحها 195
165 كراهة الصلاة في مرابط الخيل والبغال والحمير 195
166 كراهة الصلاة في بيت فيه مجوسي 195
167 كراهة الصلاة وبين يديه مصحف مفتوح 195
168 كراهة الصلاة وبين يديه خائط نيز من بالوعة ينال فها 195
169 كراهة الصلاة وبين يديه عذرة أو سيف 195
170 كراهة الصلاة إلى إنسان مواجه أو باب مفتوح 195
171 استحباب جعل المصلي بين يديه شيئا 196
172 فيما يصح السجود عليه عدم جواز السجود على ما ليس بأرض 197
173 عدم جواز السجود على المعدن والمأكول من النبات 197
174 السجود على القطن والكتان 199
175 عدم جواز السجود على الوحل 200
176 جواز السجود على القرطاس 200
177 حكم سجود المصلي على ثوبه وبدنه 201
178 شرائط موضع الجبهة 202
179 اشتراط إباحة موضع السجود وطهارته 202
180 في الأذان والإقامة استحباب الأذان والإقامة في اليومية 203
181 إخفات النساء بالأذان والإقامة 206
182 عدم مشروعية الأذان والإقامة في غير اليومية 206
183 حكم قاضي الصلوات الخمس 207
184 سقوط أذان العصر يوم الجمعة 207
185 سقوط الأذان مع الجمع 208
186 بيان الجمع الموجب لسقوط الأذان 209
187 سقوط الأذان عمن أدرك الجماعة غير متفرقين 210
188 إعادة الأذان والإقامة لمن بداله الجماعة 212
189 شرائط المؤذن اشتراط العقل والإسلام والذكورة 212
190 عدم اشتراط البلوغ 213
191 استحباب كون المؤذن عدولا وصيتا و مبصرا وبصيرا ومتطهرا 213
192 استحباب كون المؤذن قائما 214
193 حكم من دخل في الصلاة ونسي الأذان والإقامة 215
194 جواز اعطاء الأجرة على الأذان من بيت المال 217
195 كيفية الأذان والإقامة اشتراط دخول الوقت في غير أذان الصبح 218
196 عدم فصول الأذان والإقامة 219
197 الكلام حول كلمة الولاية 220
198 الاقتصار مع العذر وفي السفر على كل فصل مرة 221
199 اشتراط الترتيب بين الفصول 221
200 آداب الأذان والإقامة استحباب استقبال القبلة 222
201 استحباب الوقوف على أواخر الفصول 222
202 استحباب التأني في الأذان والحدر في الإقامة 222
203 استحباب ترك التكلم في الأذان والإقامة 223
204 استحباب الفصل بين الأذان والإقامة 223
205 استحباب رفع الصوت بالأذان 225
206 كراهة الترجيع وان يقول الصلاة خير من النوم 225
207 أحكام الأذان والإقامة حكم من نام في الأذان والإقامة 226
208 جواز الاعتداد بأذان من ارتد في الأثناء أو بعده 227
209 استحباب حكاية الأذان وحكمها حال الصلاة 227
210 عدم الفصل بين فصول الأذان وحكايتها 228
211 حكم حكاية الإقامة 228
212 ما يستحب حكايته من الأذان 228
213 ما يقال عند سماع الشهادتين 228
214 ما يقال عند سماع أذان الصبح والمغرب 229
215 كراهة التكلم عند قول المؤذن قد قامت الصلاة 229
216 كراهة التفات المؤذن يمينا وشمالا 229
217 تقدم الأعلم عند التشاح في الأذان 229
218 جواز الأذان جميعا إذا كانوا جماعة 229
219 اجتزاء الإمام بأذان الغير 229
220 سقوط الأذان والإقامة عن المأموم فعل الإمام 230
221 من أحدث في أثناء الأذان والإقامة 231
222 عدم الإجتزاء بأذان إمام مخالف وإقامته 231
223 استحباب تلفظ المأموم بما أخل به المؤذن 231
224 موارد استحباب الأذان والإقامة 232
225 في أفعال الصلاة النية وتفسيرها 233
226 وقت النية ولزوم استمرارها 235
227 نية الخروج في الأثناء والرجوع إليها 236
228 نية فعل المنافي مع عدم إتيانه 237
229 الرياء في شئ من الصلاة أو قصد غيرها 238
230 العدول في النية 240
231 البحث في تكبيرة الإحرام وجوب تكبيرة الإحرام وكيفيتها 242
232 حكم الإخلال بشئ من التكبيرة 242
233 حكم الأعجمي العاجز عن التلفظ بالتكبيرة 243
234 حكم الأخرس 244
235 جواز جعل كل واحد من التكبيرات الافتتاحية تكبيرة الإحرام 244
236 حكم تكرار التكبيرة مع نية الإفتتاح 249
237 وجوب القيام حال التكبير 250
238 مسنونات تكبيرة الإحرام 251
239 في القيام وأحكامه ركنية القيام في كل ركعة 254
240 اشتراط الانتصاب والاستقرار حال القيام 256
241 اشتراط الاستقلال في القيام 257
242 حكم القادر على القيام في بعض الصلاة 258
243 العاجز عن القيام وحده 259
244 المتمكن من القيام بمقدار الركوع 261
245 صلاة المضطجع 262
246 العاجز عن الاضطجاع 264
247 إيماء المضطجع والمستلقي للركوع والسجود 264
248 وجوب قصد البدلية وعدمه 266
249 وجوب وضع المومي للسجود ما يصح السجود عليه على جبهته وعدمه 267
250 من عجز في اثناء الصلاة عن حالة 268
251 من يعلم بزوال العجز قبل خروج الوقت 269
252 القراءة حال الانتقال 269
253 حكم العاجز عن السجود 271
254 المسنون للقائم 271
255 المسنون للقاعد 272
256 البحث في القراءة موارد تعين قرائة الحمد 272
257 بطلان الصلاة بالاخلال بشئ من الفاتحة 273
258 وجوب القراءة بالقراءات المعروفة وعدمه 273
259 جزئية البسملة للسورة 276
260 عدم كفاية ترجمة الفاتحة 277
261 وجوب الترتيب في الفاتحة والتعلم لمن لا يحسنها 277
262 جواز القراءة من المصحف 277
263 حكم قرائة الجاهل بالقراءة مع ضيق الوقت عن التعلم 278
264 قرائة الأخرس 282
265 التخيير بين الحمد والتسبيح في كل ثالثة ورابعة 282
266 أفضليته القراءة للإمام في الثالثة والرابعة 283
267 وجوب سورة كاملة بعد الحمد 285
268 إعادة السورة لو قدمها على الحمد 289
269 قرائة سور الغرائم 290
270 حكم سماع آية السجدة واستماعها في الصلاة 293
271 حكم من قرء العزيمة سهوا 293
272 من شرع في العزيمة سهوا ثم ذكر 294
273 جواز قرائة العزائم في النوافل 294
274 عدم جواز قرائة ما يفوت الوقت 294
275 القرآن بين السورتين 296
276 تفسير القرآن وجوازه في النافلة مواضع وجوب الجهر بالقراءة 297
277 حكم الجهر في الثالثة والرابعة 299
278 استحباب الجهر بالأوليين يوم الجمعة 300
279 أقل مراتب الجهر والإخفات 300
280 عدم وجوب الجهر على النساء 302
281 استحباب الجهر بالبسملة 303
282 حكم الأجهار بالبسملة في الجماعة 305
283 استحباب الترتيل في القراءة 305
284 استحباب حفظ الوقوف 306
285 استحباب قرائة السورة في النوافل 306
286 ما يستحب قرائته من السور في الصلاة 306
287 المسنون قرائته في غداة الخميس والاثنين 307
288 المسنون قرائته في صلاة يوم الجمعة وليلها 308
289 المسنون قرائته في النوافل 309
290 استحباب قرائة سورة الجحد والتوحيد في سبع مواضع 309
291 المسنون قرائته في نافلة الليل 310
292 استحباب اسماع الإمام من خلفه 310
293 ما يقول المصلي عند قرائة آية الرحمة والنقمة 310
294 استحباب الاستعاذة قبل القراءة والاخفات بها 311
295 حرمة قول آمين 312
296 اشتراط الموالاة في القراءة 313
297 اتحاد سورة الضحى والشرح وكذا الفيل والإيلاف 315
298 حكم الاخفات في موضع الجهر وبالعكس 316
299 ما يجزي من التسبيحة في الركعة الثالثة والرابعة 317
300 ضم الاستغفار أو شئ من الأدعية بالتسبيح 319
301 حكم من قرء الحمد ثم ذكر في الأثناء انه في الثالثة أو الرابعة 319
302 العدول من التسبيح إلى الفاتحة وبالعكس 320
303 جواز قرائة المعوذتين في الصلاة 320
304 لزوم تعيين السورة قبل البسملة 320
305 العدول من سورة إلى غيرها 322
306 في الركوع واجبات الركوع وجوب الانحناء وحده 325
307 عدم اختصاص حد الانحناء بالرجل 327
308 حكم العاجز عن الانحناء الواجب 327
309 حكم العاجز عن الركوع 328
310 وجوب الطمأنينة 328
311 سقوط الطمأنينة عن غير المتمكن 329
312 وجوب رفع الرأس من الركوع 330
313 وجوب الطمأنينة في الانتصاب 330
314 وجوب الذكر 331
315 أقل ما يجزي من الذكر 333
316 عدم وجوب التكبير للركوع 334
317 المسنون في الركوع استحباب التكبير للركوع قائما منتصبا 334
318 استحباب رفع اليدين بالتكبير 334
319 استحباب الدعاء امام التسبيح 336
320 استحباب التسبيح ثلثا أو خمسا أو سبعا فما زاد 336
321 استحباب رفع الصوت بالذكر للإمام 336
322 استحباب التحميد بعد رفع الرأس 336
323 استحباب الدعاء بالمأثور بعد التحميد 337
324 المكروهات كراهة الركوع ويداه تحت ثيابه 337
325 كراهة طأطأة الرأس ورفعه والتطبيق 338
326 في السجود حرمة السجود لغير الله تعالى 338
327 وجوب سجدتين في كل ركعة 338
328 واجبات السجود وجوب كون السجود على سبعة أعظم 339
329 تحديد مواضع السجود 340
330 وجوب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه 343
331 وجوب الانحناء للسجود وحده 344
332 عدم وجوب مساواة غير موضع الجبهة مع الموقف 345
333 السجود على المرتفع 345
334 وجوب الذكر 347
335 وجوب الطمأنينية 347
336 وجوب رفع الرأس من السجدة الأولى 348
337 مسنونات السجود استحباب التكبير للسجود 348
338 استحباب السبق باليدين إلى الأرض 349
339 استحباب مساواة موضع السجود للموقف 349
340 استحباب ادغام الأنف بالأرض 349
341 استحباب الدعاء في السجود 350
342 استحباب التسبيح بأزيد من مرة 351
343 استحباب التورك وجلسة الاستراحة 351
344 استحباب الدعاء عند القيام 352
345 استحباب الإعتقاد على اليدين والسبق برفع الركبتين 353
346 المكروه في السجود كراهة الاقعاء بين السجدتين وتفسيره 353
347 أحكام السجود ولواحقه حكم من يتمكن من وضع الجبهة 354
348 سجدات القرآن 356
349 وجوب سجدة العزيمة على القاري والمستمع 358
350 تعدد السجدة بتعدد السبب 358
351 استحباب السجدة على السامع 358
352 كيفية سجدة العزيمة 359
353 عدم اشتراط الطهارة في سجدة العزيمة 360
354 عدم اشتراط القبلة 361
355 وجوب سجدة العزيمة لو نسيها ثم ذكر 362
356 مواضع استحباب سجدتي الشكر 362
357 استحباب التعفير بين سجدتي الشكر 364
358 جملة مما يستحب في سجدتي الشكر 364
359 في التشهد وجوب التشهد 365
360 وجوب الجلوس في التشهد 365
361 وجوب الشهادتين 366
362 وجوب الصلاة على النبي وآله ص 367
363 استحباب الصلاة على النبي عند ذكره 368
364 كيفية الصلاة على النبي ص عند ذكره 369
365 تكرار الصلاة عند تكرار الذكر 370
366 وجوب اقتران ذكر الآل بالنبي كيفية الشهادتين 370
367 كيفية الصلاة على النبي 372
368 وجوب التعلم لمن لم يحسن التشهد 372
369 مسنونات التشهد 373
370 في التسليم وجوب التسليم 374
371 جزئية التسليم للصلاة 378
372 كيفية التسليم 378
373 ما يخرج به من الصلاة 379
374 استحباب السلام المتأخر مع الجمع 380
375 استحباب إضافة ورحمة الله 381
376 عدم اعتبار قصد الخروج بالتسليم 382
377 حكم التسليم في أثناء الصلاة 382