الغاية القصوى (فارسي) - لليزدي ترجمة الشيخ عباس قمي - ج ١ - الصفحة ٤٢٢
زيادى يا بعض ان وبراى سلام زيادى يا بعض ان اگر گفته باشد دو سجده سهو بجا اورد (مسألة 16) هر گاه فراموش كند نيت يا تكبيرة الاحرام را نمازش باطل است هر چند در اثناء يا بعد از فراغ متذكر شود كه بايد نماز را از سر گيرد وهم چنين باطل است در صورتيكه فراموش كند قيام در حال تكبيرة الاحرام با قيام متصل بركوع را (مسألة 17) هر گاه ركعت اخر نماز را فراموش كند وبعد از تشهد وپيش از سلام متذكر شود برخيزد وركعت باقى مانده را بجا اورد وهم چنين اگر بعد از سلام واجب وپيش از منافيات عمدى وسهوى متذكر شود بخلاف صورتيكه بعد از منافى متذكر شود كه بايد نماز را از سر گيرد وفرق نيست در ان بين نماز چهار ركعتى يا كمتر وهم چنين است در صورتيكه زياده از يك ركعت را فراموش كند (مسألة 18) هر گاه اجزاء غير ركنى نماز را فراموش كند نماز باطل نمىشود ودر صورتيكه از محل تدارك گذشته باشد بايد براى نقصان انجزء دو سجده سهو بعمل اورد وهر گاه جزء فراموش شده يك سجده يا تشهد باشد بايد بعد از نماز ان را قضا كند وبعد از ان دو سجده سهو را بعمل اورد ودر صورتيكه محل تدارك باقى باشد بايد برگردد وجزئى كه فراموش نموده وما بعد ان را بترتيب بعمل اورد وبراى هر زياده كه در بين بعمل امده دو سجده سهو بجا اورد وگذشتن محل تدارك حاصل مىشود يا بداخل شدن در ركن بعد از ان بانكه اگر بخواهد برگردد وفراموش شده را تدارك كند مستلزم زيادى ركن باشد ويا بانكه محل اوردن ان جزء فعل مخصوصى باشد واز محل ان گذشته باشد مثل انكه ذكر ركوع يا سجود را فراموش كرده وبعد از سر برداشتن از ان متذكر شود ويا بانكه بعد از سلام واجب متذكر شود پس هر گاه قرائت يا ذكر يا بعض انها يا ترتيب يا اعراب انها يا قيام يا طمأنينه در انها را فراموش نموده وبعد از داخل شدن در ركوع متذكر ان شود محل تدارك انها فوت شده وبايد نماز را تمام كند ودر صورتيكه فراموش شده از اجزاء باشد نه مثل ترتيب وطمأنينه در قرائت وذكر كه جزء محسوب نيست دو سجده سهو براى نقصان بجا اورد بخلاف انكه پيش از دخول ركوع متذكر شود كه بايد برگردد وانچه فراموش شده با ما بعد ان بجا اورد وبعد از نماز براى هر كدام از اجزاء نماز كه زياده بجا اورده دو سجده سهو بعمل اورد بلى هر گاه قيام در حال قرائت يا ذكر را با طمأنينه آن را فراموش كند وبعد از قرائت يا ذكر وپيش از ركوع متذكر شود دور نيست محل ان گذشته باشد وهم چنين است طمأنينه در حال تشهد وساير اذكار زيرا كه محتمل
(٤٢٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 ... » »»