(89) بأن لم ير الهلال غيره إذا كان جازما ومتيقنا من رؤيته.
(90) أي: شهد عند الحاكم الشرعي إنه رأى الهلال ولم تقبل شهادته، لكن يجب عليه الصوم.
(91) أي: رآه كثير من الناس.
(92) أي: إذا كان في السماء علة، من سحاب، أو رياح ملونة، أو دخان أو نحوها.
(93) فلو رؤى في الكوفة وجب على أهل بغداد الصوم وإن لم يروه، وبالعكس.
(94) (الجدول) يعني: التقويم (العدد) يعني اعتبار شعبان ناقصا دائما وشهر رمضان تاما دائما (غيبوبة الهلال بعد الشفق) الشفق هو الحمرة التي تظهر في الأفق مكان غروب الشمس وتبقى هذه الحمرة قرابة ساعة وتزول، فإذا زالت هذه الحمرة، وغاب الهلال بعد زوال الحمرة، فلا يكون ذلك دليلا على أن اليوم الماضي كان من الشهر، وإن هذه الليلة هي الليلة الثانية (يوم الثلاثين قبل الزوال) لو رؤي الهلال في النهار قبل الزوال فلا يدل ذلك على أن الليلة الماضية كانت أول الشهر (بتطوقه) المعروف عند العوام أن الهلال إذا تطوق - أي ظهر النور المستدير الضعيف في تمام جرمه - كانت الليلة الثالثة من الشهر، لكنه لا اعتبار به في الشرع (في الماضية) يعني: في السنة الماضية، فلو رؤي الهلال في رمضان الماضية ليلة الأحد، لا يكون ذلك دليلا على أن أول رمضان هذه السنة يوم الخميس. وهكذا في العيد كل ذلك لقوله صلى الله عليه وآله وسلم (صوموا لرؤيته، وافطروا لرؤيته).
(95) ثم تبين كونه رمضانا (96) أي كلها، كبعض البلاد المحيط بها البحر، ويدوم فيها السحب، مثل لندن، وغيرها.
(97) لكن صاحب هذا القول - مضافا إلى كونه مجهولا - لم يبين مقدار النقص.
(98) يعني: اعتبار اليوم الخامس من أول رمضان السنة السابقة هو الأول لرمضان هذه السنة.
(99) للاستصحاب ولا حاكم عليه هنا يقدم عليه.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽⁸⁾، شهر شعبان المعظم ⁽⁴⁾، شهر شوال المكرم ⁽²⁾، خراسان ⁽¹⁾، الشهادة ⁽⁴⁾، الصيام، الصوم ⁽⁶⁾، الهلال ⁽⁹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾