جمرة العقبة ويحصل الترتيب بأربع جمرات بأربع حصيات (*).
أما وجوب الرمي في الحادي عشر والثاني عشر فلا خلاف محقق ظاهرا وادعي تواتر الأخبار به وفي محكي الخلاف الاجماع على وجوب الترتيب بين رمي الثلاث وتفريق الحصا ووجوب القضاء، وفي محكي التذكرة والمنتهى لا نعلم فيه مخالفا قال الصادق عليه السلام في حسن ابن أذينة (الحج الأكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار) (1) والظاهر عدم الخلاف أيضا في وجوب الرمي في اليوم الثالث عشر إن أقام ليلته فيها وأما العدد فقد سبق الكلام فيه.
وأما الترتيب فادعي عليه الاجماع ويدل عليه الأخبار منها خبر معاوية ابن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (إرم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابدء بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها من بطن المسيل، و قل كما قلت يوم النحر، ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل على النبي صلى الله عليه وآله، ثم تقدم قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبل منك، ثم تقدم أيضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى وتقف وتدعوا لله كما دعوت. ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها) (2) فإن الأمر بالبدأة والعطف بثم ظاهر في الترتيب ويمكن المناقشة في دلالة هذا الخبر على الوجوب من جهة اشتماله على المستحب فالأولى الاستدلال بصحيح ابن محبوب أو حسنه عن أبي عبد الله عليه السلام (في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدأ بجمرة العقبة ثم الوسطى ثم الأولى قال: يؤخر ما رمى بما رمى و يرمي الجمرة الوسطى ثم جمرة العقبة) (3). وصحيح معاوية عنه أيضا قلت له:
(الرجل يرمي الجمار منكوسة؟ قال: يعيدها على الوسطى وجمرة العقبة) (4).