(38) المصدر السابق / ج 2 / ص 242: وقد رد الإمام علي عليه السلام مثل هذا الاحتجاج كما في مختصر تاريخ ابن عساكر / ج 18 / ص 38 / 39، وحاصله: إذا كان السبق إلى الاسلام والايمان هو الذي يرشح الانسان للخلافة مع ضرورة كونه أقرب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن يكون من أوليائه وعترته، فإن عليا هو الأسبق إلى عبادة الله، والايمان برسالة نبيه صلوات الله عليه، بل إن عبادة لم تكن مسبوقة بشرك - فهو لم يسجد لصنم قط - على خلاف الجميع وأما القرب من رسول الله فهو من عترته وخاصته وهو بالنص الصريح وليه وأخوه ونفسه - وأنه هو وحده الذي يودي عنه. راجع مسند الإمام أحمد / ج 4 / ص 281. إذن بمقتضى هذا المنطق يلزم أن يكون هو الأحق لا غيره.
(39) راجع تاريخ الطبري / ج / ص 241 وما بعدها - حوادث سنة (11) هجرية.
(40) المصدر السابق / ج 2 / ص 243. وراجع شرح نهج البلاغة / لابن أبي الحديد / ج 6 / ص 6 - 9 (الشهيد)

مفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾