بعقولكم القاصرة التي لن تدرك الله تعالى ولا صفاته أبدا؟!!
فكونه خارج العالم أو داخله الأصل فيه النفي إذ لم يرد هذا الذي تقولونه في الكتاب ولا في السنة، فلم يرد أنه خارج العالم ولم يرد أنه داخل العالم فهذا من القسم الذي الأصل فيه النفي!! فتنبهوا!!
(القسم الثاني): ما ورد في الكتاب والسنة والأصل فيه التفصيل مع تحكيم التنزيه المبني على قواعد الكتاب والسنة، فبعض الألفاظ الواردة في الكتاب والسنة لا نثبت بها صفات لله تعالى مثل المرض في حديث مسلم " عبدي مرضت " بضم التاء في مرضت؟ والنسيان من قوله تعالى * (نسوا الله فنسيهم) *.
والألفاظ الواردة في الكتاب والسنة تفهم بالسياق الذي وردت فيه، فمثلا قوله تعالى مخبرا عن القرآن الكريم إلا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) ليس المراد منه إثبات يدين للقران!! وإنما المراد من ذلك في لغة العرب التي بها نزل القرآن وبها نطق سيدنا رسول الله (ص) هو الاخبار عن الحفظ لهذا الكتاب المبين، فلا يصح لقائل بعد هذا أن يقول بما أن اليد ثبتت في القرآن لكتاب الله فليس لأحد أن ينفيها لأنما نثبت للقرآن يدين تليقان به!! ومن نفاهما فهو معطل جهمي!!
وقوله تعالى أيضا * (يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله) * ليس المراد من ذلك إثبات جنب لله تعالى حسب هذا السياق في لغة العرب!! إنما المراد إثبات أن هذا العبد فرط في أوامر الله ونواهيه في