(١) الوسائل، كتاب الصلاة، باب (٤٢) من أبواب القرآن، حديث ٢.
(٢) هذا يدل على وجوب سجود التلاوة في العزائم الأربع على سامعها و مستمعها وقارئها، سواء كان محدثا أو متطهرا، وسواء كان حدثه أصغر أو أكبر، وسواء كان الحدث جنابة أو حيضا. وأما باقي السجدات المذكورة في القرآن، فلا يجب السجود عندها، بل المكلف مخير في السجود وعدمه، لكنه مستحب (معه).
(3) أما وجوب السجود على القاري والمستمع فثابت بالنص والاجماع. وأما الخلاف في السامع بغير إنصات فقيل بوجوب السجود عليه، وادعى عليه ابن إدريس الاجماع، ويدل عليه إطلاق كثير من الروايات.
وقال الشيخ في الخلاف: لا يجب عليه السجود، واستدل عليه بالاجماع. و رواية عبد الله بن سنان نص فيه، والحمل على الاستحباب طريق الجمع.
وأما الطهارة واستقبال القبلة، فغير شرط على المشهور، وكذلك الستر، وخلو الثوب والبدن عن النجاسة، وباقي واجبات السجود، وقد اشترطها بعضهم، وطريق الاحتياط لا يترك (جه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽³⁾، الوضوء ⁽¹⁾، عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، السجود ⁽⁶⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾