1 - إنه ينكر في مواضع عديدة من مؤلفاته الحركة في الجوهر، مثال ذلك ما جاء في صفحة 137 من هذا الكتاب فقال: وأما ثبات الطبيعة الجسمية وجمودها، فمن جهة أن ذاتها ليست نفس الحركة والسيلان كما زعم بعض الأساتيذ الأعلام، بل هي ذات ثابتة بنفسها، والحركة عارضة لها من حيث القابلية وعروض اللوازم الذاتية لمعروضها....
2 - إنه يرجع صفات الحق إلى الأمور العدمية.
يقول الإمام الخميني قدس سره في كتابه (الأربعون حديثا):
يرجع البعض صفات الحق إلى الأمور العدمية، فيعتبر العلم عدم الجهل، والقدرة عدم العجز، ورأيت من العرفاء شخصا يصر على هذا المعنى وهو المرحوم العارف الجليل القاضي سعيد القمي (3).
1 - انظر صفحة: 37 من هذا الكتاب.
2 - انظر صفحة: 98 - 99.
3 - الأربعون حديثا: 547.

مفاتيح البحث: كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾