١ - كأنه يشير به إلى ما ذكره الأمين الاسترآبادي (ره) بعد ما نقل اخبارا (ص ١٢٠):
" أقول: هذه الأحاديث صريحة في انحصار الناس في ثلاثة بعده (ص) أصحاب العصمة عليهم السلام، ومن التزم ان يأخذ كل مسألة يجوز الخطأ فيها عادة من العقائد والأعمال منهم عليهم السلام، ومن لا يكون لا هذا ولا ذاك وصريح في أن القسم الثالث مردود فانظر وتدبر في أن من يتمسك في الاعتقادات بالمقدمات العقلية القطعية بزعمه وفي الأعمال بالخيالات الظنية بزعمه كاصالة البراءة من الأحكام الشرعية وكاستصحاب الحكم السابق على الحالة الطارية وكالعمومات والاطلاقات مع احتمال ان تكون مخصصة أو مقيدة في الواقع أو بغير ذلك من الأدلة المفيدة للظن بزعمه داخل في اي الأقسام الثلاثة ولا تكن من المعاندين و التكلان على التوفيق ".
٢ و ٣ - مأخوذان من الفوائد المدنية (انظر ص 148 من النسخة المطبوعة) والحديث الثاني ملخص واصل العبارة فيه هكذا: " وفي رواية ابن أبي يعفور قال قلت لأبي عبد الله (ع):
اني أكون في الآجام فيختلف إلى الطير فما آكل منه؟ - قال: كل ما دف ولا تأكل ما صف قلت: اني (الحديث) ".

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، ابن أبي يعفور ⁽²⁾، النهي ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الأكل ⁽³⁾، الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾