١ و ٢ - أخذهما من الفوائد المدنية (انظر ص ١٠٠).
٣ - قال بعد نقله مسندا في الوافي في باب التقليد (انظر ج ١ من الطبعة الثانية ص ٤٤):
" بيان - هذا الخبر أورده مرة أخرى في باب الشرك عن العدة عن البرقي عن أبيه عن عبد الله بن يحيى، والظاهر أن ابن يحيى هذا هو الكاهلي، والأحبار العلماء والرهبان العباد، ومعنى الحديث ان من أطاع أحدا فيما يأمره به خلاف ما امر الله تعالى به فقد اتخذه ربا وعبده من حيث لا يشعر، ومما يدل على ذلك من القرآن المجيد قوله سبحانه: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وقوله عز وجل: ألم أعهد إليكم يا بني آدم ان لا تعبدوا الشيطان، وذلك لان العبادة عبارة عن الطاعة والانقياد وفي هذا الحديث دلالة واضحة على عدم جواز تقليد المجتهدين في الاحكام بآرائهم كما هو الشائع الذائع إلى اليوم حتى بين أصحابنا فضلا عن العامة وليت شعري كيف يجيبون عن ذلك الا من أفتى بمحكمات القرآن والحديث فان اتباع قوله حينئذ ليس بتقليد له بل تقليد لمن فرض الله طاعته وحكم بحكم الله عز وجل " ونقله في باب وجوه الشرك (ج 1 ص 298) وقال بعده: " بيان - هذا الخبر قد مضى مرة أخرى في باب التقليد (إلى آخر ما قال) ".

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽²⁾، ربيعة الرأي ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾