حرام است و موجب ترتب عقاب مىشود چنانچه در كتاب نماز مندوب مذكور شد و شيخ طوسى در مبسوط و ابن ادريس در سراير رحمها الله تعالى مىگوئيد مس خط مصحف بى وضو مكروه است و حرام نيست و من اين قول را ضعيف و مخالف ظاهر قرآن و حديث مىبينم چهارم از براى تلاوت قرآن خواه واجب باشد و خواه سنت وضو مندوب است و شرط كمال است نه شرط صحت چنانچه در طواف مندوب نيز شرط صحت نيست على الاصح پنجم از براى حمل مصحف واجب يا مستحب وضو مستحب است و شرط كمال است نه شرط مشروعيت و استحباب وضو اينجا از جهت تعظيم مصحف حمل به هر طريق كه واقع شود اگر چه در خريطه يا در صندوقى يار قلامه به ضم قاف و تشديد لام يعنى معلمه و مجرده بوده باشد و حامل خريطه يا صندوق يا قلامه را حمل كند و اگر چه حمل به گرفتن علاقه يا بند يا غلاف يا امثال آن بوده باشد ششم از براى دخول مسجد هر مسجدى كه بوده باشد وضو مستحب است به جهت تعظيم مسجد و اگر چه دخول از براى نماز نبوده باشد و دليل حديثى است كه در دين باب مخصوص وارد شده و آنچه بعضى از شهداء متأخرين در شرح نقليه گمان كرده است كه استحباب اين