وداد الطعام يداد، وأداد، ودود، كله بمعنى: إذا وقع فيه السوس. قال الراجز (1):
قد أطعمتني دقلا حوليا * مسوسا مدودا حجريا - ودودان: أبو قبيلة من أسد، وهو دودان ابن أسد بن خزيمة.
وأبو داود: شاعر من إياد.
وداود: اسم أعجمي لا يهمز.
فصل الذال [ذرود] ذرود: اسم جبل.
[ذود] الذود: من الإبل: ما بين الثلاث إلى العشر، وهي مؤنثة ولا واحد لها من لفظها، والكثير أذواد.
وفى المثل: " الذود إلى الذود إبل "، قولهم " إلى " بمعنى مع، أي إذا جمعت القليل مع القليل صار كثيرا. والذياد: الطرد، تقول: ذدته عن كذا.
وذدت الإبل: سقتها وطردتها. والتذويد مثله.
وأذدت الرجل: أعنته على ذياد إبله.
ورجل ذائد وذواد، أي حامي الحقيقة دفاع.
والمذود: اللسان قال حسان بن ثابت:
لساني وسيفي صارمان كلاهما * ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي - والذائد: اسم فرس نجيب جدا من نسل الحرون. قال الأصمعي: وهو الذائد بن بطين ابن بطان بن الحرون.
فصل الراء [رأد] الرأد والرءود من النساء: الشابة الحسنة.
قال أبو زيد: هما مهموزان، وقال أيضا رأدة.
ورءودة. والرأد: أصل اللحى. والرؤد مثله، والجمع أرآد. ورأد الضحى: ارتفاعه.
والترؤد: الاهتزاز من النعمة، تقول منه:
ترأد وارتأد، بمعنى.
والرئد: الترب، وربما لم يهمز. قال كثير:
وقد درعوها وهي ذات مؤصد * مجوب ولما يلبس الدرع ريدها (1) - [ربد] ربد بالمكان ربودا: أقام به. وقال ابن الأعرابي: ربده: حبسه. والمربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل وغيرها، ومنه سمى مربد البصرة. قال سويد بن أبي كاهل:
عواصي إلا ما جعلت وراءها * عصا مربد تغشى نحورا وأذرعا -