وأوعد. وأنكره الأصمعي واحتج عليه ببيت الكميت:
أبرق وأرعد يا يزيد * فما وعيدك لي بضائر - فقال: ليس الكميت بحجة.
والارتعاد: الاضطراب. يقال: أرعده فارتعد. والاسم الرعدة.
وأرعد الرجل: أخذته الرعدة، وأرعدت فرائصه عند الفزع.
والرعديد: الجبان. والرعديد: المرأة الرخصة. وقيل لاعرابي: أتعرف الفالوذ؟ فقال:
نعم، أصفر رعديد.
ويقال: هو برعدد: أي يلحف في السؤال.
والرعاد: ضرب من سمك البحر إذا مسه الانسان خدرت يده وعضده حتى يرتعد ما دام السمك حيا. ورجل رعاد، أي كثير الكلام وقولهم: جاء بذات الرعد والصليل.
يعنى بها الحرب.
وذات الرواعد: الداهية.
[رغد] عيشة رغد ورغد، أي واسعة طيبة.
تقول: رغد عيشهم ورغد عيشهم، بسكر الغين وضمها.
وأرغد القوم: أخصبوا وصاروا في رغد من العيش. وأرغدوا مواشيهم: تركوها وسومها.
أبو عمرو: الرغيدة: اللبن الحليب يغلى ويذر عليه دقيق، ثم يساط ويلعق لعقا.
وارغاد اللبن ارغيدادا، أي اختلط بعضه ببعض ولم تتم خثورته بعد.
والمرغاد: الشاك في رأيه لا يدرى كيف يصدره. وكذلك الارغيداد في كل مختلط.
[رفد] الرفد بالكسر: العطاء والصلة. والرفد المصدر. تقول: رفدته أرفده رفدا، إذا أعطيته، وكذلك إذا أعنته.
والرفد والرفد أيضا: القدح الضخم.
والارفاد: الاعطاء والإعانة.
والمرافدة: المعاونة.
والترافد: التعاون.
والاسترفاد: الاستعانة.
والارتفاد: الكسب.
والترفيد: التسويد، يقال: رفد فلان، أي سود وعظم.
والمرفد: الرفد، وهو القدح الضخم الذي يقرى فيه الضيف. والمرفد أيضا: العظامة تتعظم بها المرأة الرسحاء.
والمرافيد: الشاء لا ينقطع لبنها صيفا ولا شتاء.