(١) - هذا أحد وجوه الدلالات، ومنها احتجاج أصحاب الكساء به كما تقدم.
ومنها قرنه بحديث الغدير والولاية كما في بعض طرقه، ومنها قوله في بعض طرقه: فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ولا تتقدموهم) كما أخرجه الطبراني، والمتقدم إمام للمتأخر.
ومنها قوله: لن تضلوا إن اتبعتموهما) كما أخرجه الحاكم.
ومنها أقوال العلماء في دلالته، ككلام ابن حجر المفصل: (راجع الصواعق ١٥١ ط. مصر و ٢٣١ ط.
بيروت والآيات النازلة فيه - الآية ٤)، وكلام السمهودي في جوهر العقدين في القسم الثاني.
وكلام نظام الدين النيسابوري (غرائب القرآن ورغائب الفرقان ١ / ٣٤٧ مورد آية ٠١ ١ من آل عمران)، وكلام الأستاذ توفيق أبو علم في كتابه (أهل البيت ٧٧ - ٨٠)، وكلام أبو بكر الحضرمي المتقدم.
(٢) - في (ق): (اجتماعهم) والمثبت عن (س)، و (الإشارات).
(٣) - سورة الأحزاب: ٣٢.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، آية التطهير ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، أهل الكساء ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، أبو بكر الحضرمي ⁽¹⁾، سورة الأحزاب ⁽¹⁾، حديث الغدير ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾