١ - يريد بقوله: " مثله " في المعنى فان في ألفاظ الحديثين اختلافا الا انه لا يغير المعنى وقال بعد نقله عن الكافي في الوافي في باب البدع والرأي والمقائيس (ج ١، ص ٤٧ من الطبعة الثانية): " بيان - ها حرف تنبيه، واهوى بيده إلى فيه يعني أشار بوضع اليد على الفم إلى السكوت مطابقا لما مر من قوله (ع): ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون، ولم يعن به اسألوا عني كما توهم ".
٢ - قال بعد نقله عن الكافي في الوافي في باب النهي عن القول بغير علم (ص ٣٨ من المجلد الأول): " بيان - يحكموكم يقال: حكمت (بتشديد الكاف) وأحكمت بمعنى رددت قاله الأزهري، وفي بعض النسخ يحملوكم، وكما أن في القرآن محكما ومتشابها ولا يعلم تأويل متشابهه الا الله والراسخون في العلم كذلك في أحاديث أهل البيت عليهم السلام محكم ومتشابه ولا يعلم تأويل متشابهها الا أهله، وليس لسائر الناس ان يتكلموا فيه بآرائهم ولهذا منع عليه السلام عن ذلك وامر بالكف والتثبت اي التوقف والرد إلى أهله، والقصد من الأمور المعتدل الذي لا يميل إلى أحد طرفي الافراط والتفريط، والجلاء الكشف، وأهل الذكر هم عليهم السلام، والذكر هو القرآن كما يأتي في أحاديثهم عليهم السلام ".
3 - هذه العبارة قطعة من حديث طويل ذكره المصنف (ره) في الوافي في باب وجوه الضلال (ص 300 من المجلدة الأولى من الطبعة الثانية) وأنشئت فراجع باب الضلال من الكافي (انظر مرآة العقول، المجلد الثاني، ص 390) والحديث نفيس جدا فلولا خوف الإطالة لذكرته هنا فمن اراده فليراجع هناك.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، حمزة الطيار ⁽¹⁾، الضلال ⁽²⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، النهي ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾