معتقد قدم العالم والحد) وهو مطبوع متداول فلينظر لزاما. أم ان الدكتور يقول بقدم العالم أيضا؟!.
2 - قال ص (25) عدوانه - أي الإمام الكوثري - على أهل الحديث. (!).
جوابه:
أولا: انظر ثناء الكوثري عل أئمة الحديث في مقدمة كتاب شروط الأئمة الستة وشروط الخمسة.
ثانيا: أن الإمام الكوثري لم يعتد على أهل الحديث كما زعم هذا الدكتور، بل بين الكوثري أن مثل كتاب السنة المنسوب لابن أحمد وكتاب عثمان بن سعيد الدارمي وأمثالهما كتب مملؤة بتشبيه الله بخلقه ومشحونة بالأحاديث الموضوعة كما بسطنا بيان ذلك والرد عليه في كتابنا (الأدلة المقومة لاعوجاجات المجسمة) فليراجع.
3 - وأما قول الدكتور بكر في (براءته) ص (26):
عدوانه على إمام الأئمة ابن خزيمة رحمه الله تعالى. اه‍.
فجوابه: أن الأمام الكوثري رحمه الله تعالى بين في كتبه وتعليقاته أن ابن خزيمة أخطأ في تصنيفه كتاب التوحيد كما اعترف هو نفسه بذلك فيما نقله البيهقي عنه بسندين أنظر الأسماء والصفات ص (267) وكتاب التوحيد لابن خزيمة سماه الإمام الرازي في تفسيره كتاب الشرك، وهو كذلك، بل إن صديق الدكتور بكر المدعو حمود التويجري الذي يتفق مع الدكتور في عقيدته وهو بلدية يقول في كتابه: (عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن) الطبعة الثانية ص (36): ومن زلات ابن خزيمة.. اه‍ فرماه بالتهجم الذي ذكره في أول كتابه، وانظر آخر سطر من صحيفة (42) من عقيدة أهل الإيمان. أم أن عين الرضا عن كل عيب كليلة؟!.
4 - قول الدكتور بكر ص (26) من براءته ما نصه:
عدوانه - أي الكوثري - على عبد الله بن الإمام أحمد رحمه الله تعالى. اه‍.
فجوابه:
إن كتاب السنة هو حقا كما قال الإمام الكوثري: (كتاب الزيغ) لما فيه من الأحاديث الموضوعة والعقائد الفاسدة وقد أفردنا عليه ردا خاصا سيصدر قريبا إن شاء الله تعالى.