ثم هل يعود إلى وارث الواقف ممن كان وارثا حين موت الواقف كابنه مثلا، ثم إلى ابن ابنه، وهكذا، أو يعود إلى ورثة الواقف الموجودين حال انقراض الموقوف عليه، بأن يعود إلى ابن ابن الواقف رأسا.
(1) مرجع الضمير (الموقوف عليه) كما إذا وقف زيد شيئا على ابن عمرو وعليه ولم يكن لعمر ابن موجودا.
فالوقف باطل من رأسه، لعدم وجود الموقوف عليه حين الوقف. وما بعده وهو الوقف على الأب باطل أيضا ويسمى هذا منقطع الأول.
(2) مرجع الضمير (الموقوف عليه) كما لو وقف شخص على زيد وابنه وأبيه مع العلم بعدم وجود ابن لزيد ويسمى هذا منقطع الوسط.
(3) مرجع الضمير (الموقوف عليه) كما لو وقف شخص دارا على ابن زيد وزيد وأب زيد مع العلم بعدم وجود ابن لزيد، وعدم وجود أب له في الحياة ويسمى هذا منقطع الأول والآخر.
(4) وهو المنقطع الأول لبطلان الوقف رأسا لعدم وجود الموقوف عليه حالة الوقف.
(5) وهو المنقطع الأول والآخر المعبر عنه بمنقطع الطرفين، لبطلان الوقف أيضا، لعدم وجود الموقوف عليه حال الواقف.
(6) وهو المنقطع الوسط فالمراد من الآخر الوسط والمراد من الأول هو الأول الذي كان موجودا حالة الوقف فالمعنى أنه لو وقف شخص دارا على زيد وابنه الذي ليس موجودا فالوقف بالنسبة لي زيد صحيح، لوجوده حالة الوقف.
وأما بالنسبة إلى ابنه فباطل، لعدم وجوده حال الوقف فهذا يسمى منقطع الوسط.