الامام وسجد (وقوله) وأن تخلف بركنين من غير عذر بطل يبين أن التخلف بالعذر بخلافه وأن لم يذكر حكمه في الكتاب (وقوله) فيما إذا ركع المأموم قبل أن يبتدئ الامام بالهوى إلى السجود أن الأصح عدم البطلان ليس بناء على المأخذ الأول وهو أن الاعتدال غير مقصود لان الأكثرين