وانرا نشكند تا وقت نماز ديگر برسد جايز است كه با آن تيمم نماز كند در اول وقت اگر چه احتمال زوال عذر بدهد در اواخر وقت بنابر اقوى بلكه حتى بقول كسانيكه در نماز اولى تاخير آن را تا اخر وقت لازم مىدانند لكن احوط در آن نيز تاخير است اگر چه احتياط در اين مثل احتياط تيمم براى نماز اول نيست بلكه امر اين احتياط اسهل است بلي در صورتيكه بداند كه عذر او زائل مىشود پيش از اخر وقت واجب است تاخير آن مثل نماز اول (مسألة 5) مراد باخر وقت كه واجب است تاخير نماز تا انوقت يا احوط است اخر عرفى است پس واجب نيست مداقه در آن ولازم نيست كه صبر كند تا زمان كه وقت زياده از واجبات نماز باقى نمانده باشد بلكه جايز است تيمم كند ونمازيكه مشتمل بر مستحبات باشد بجا اورد بلكه منافات ندارد كه وقت بعض مقدمات قريبه هم بعد از تيمم باقى باشد (مسألة 6) جايز است تيمم كند براى نماز قضا ونماز قضاء با آن صحيح است وواجب نيست تاخير آن تا زوال عذر بلي با قطع بانكه بزودى عذر او زائل مىشود جواز تيمم ونماز قضاء بان مشكل است وهم چنين جايز است تيمم براى نوافل موقته در سعه وقت با عدم علم بزوال عذر تا اخر وقت آن مسألة 7) اگر اعتقاد كند ضيق وقت را وبا تيمم نماز كند ومعلوم شود وقت موسع بوده بناء بر مختار نماز او صحيح است ولى احوط اعاده است وبناء بر قول بوجوب تاخير تا ضيق وقت اعاده واجب است (مسألة 8) واجب نيست اعاده نمازهائيكه با تيمم صحيح كرده بعد از زوال عذر در وقت ونه قضاء آن بعد از آن بلي احوط واولى اعاده آن است در چند مورد اول كسيكه عمدا خود را جنب كند در صورتيكه بسبب ترس از استعمال آب تيمم كرده ونماز بجا اورده باشد كه احوط اعاده نماز است بعد از زوال عذر اگر چه در خارج وقت باشد دويم كسيكه براى ادراك نماز جمعه تيمم كرده باشد بسبب خوف فوت آن بر فرض وضو از ازدحام سيم كسيكه عمدا ترك كرده باشد طلب آب را تا اخر وقت وبا تيمم نماز كند بعد معلوم شود كه هر گاه طلب مينمود آب مىيافت چهارم كسيكه آب موجود را بريزد با علم بنبودن آب ديگر يا ظن بان وهم چنين كسيكه متطهر بوده پس با علم بنبودن آب يا ظن بان خود را جنب نموده پنجم كسيكه عمدا نماز را بتاخير انداخته تابسبب ضيق وقت تيمم كرده باشد (مسألة 9) كسيكه براى غايتى تيمم كند بحكم طاهر است ماداميكه تيمم را نشكند وعذر او باقى باشد پس مىتواند تمام آنچه مشروط بطهارت است با آن تيمم