ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ٢
* تقلب رأسا مثل جمعى عاريا * أي عاريا من الشعر، وكان حلق رأس امرأته فاستعدت عليه، فجلده الوالي وأغرمه * وأفلتني منها حماري وجبتي * * جزى الله خيرا جبتي وحماريا * وقال القطامي:
* ليست تجرح فرارا ظهورهم * * وبالنحور كلوم ذات أبلاد * (1) هو مصبح بن منظور الأسدي.
[آجد - -> أوجد] [آجر - -> آخذ] [آجد] وحكى الفراء عن بعض الاعراب: معي عشرة فأحدهن لي أي صيرهن أحد عشر.
[آخذ] وقد آخذته بذنبه. وقد آمرته في أمرى. وقد آخيته.
وقد آجرته غلامي وقد آزرته على الامر، أي أعنته وقويته. ومنه قوله: (* أشدد به أزرى *) [آخرة - -> مؤخر] [آخى - -> آخذ] [الآخية] ويقال: هي الآخية وجمعها أواخي، وهو أن يدفن طرفا قطعة من حبل في الأرض، وتظهر منه مثل العروة تشد إليه الدابة. وقد أخيت للدابة آخية. وهي العارية وجمعها عواري. ويقال: تعورنا العواري بيننا، وقد أعرته الشئ إعارة وعارة.
[آد - -> العم] [الآد - -> الأيد] [آدر] تقول: هذا رجل آدر، مطولة الألف خفيفة، ولا تقل أدر، وهي الأدرة [الآدم - -> الأسمر] [آدى] [وقد آديت للسفر فأنا مؤد له، إذا كنت متهيئا له (1)]. وقد آديتك على فلان، أي أعنتك عليه.
وذهب فلان يستأدى الأمير على فلان، في معنى يستعدى. قال الأصمعي: وقول الأسود بن يعفر:
* ما بعد زيد في فتاة فرقوا * * قتلا وسبيا بعد حسن تآدى * أي أخذ الدهر أداته. وقد أوديت يا فلان، أي هلكت.
(1) التكملة من ب، ح‍، ل.
[آدى] ويقال: آداه يوديه إيداء، إذا أعانه. وقد أدا له يأدو له أدوا، إذا ختله. قال الشاعر:
* أدوت له لآخذه * * فهيهات الفتى حذرا * نصبه على الحال [آدى] وقد آداه يوديه إيداء، إذا أعانه. يقال: من يؤديني على فلان؟ أي من يعينني عليه. وقد استأديت الأمير على فلان. ويقال: قد وأدوت له ودأوت له، إذا ختلته.
[آذن - -> اذناء] [آرك - -> عادية] [آرك - -> هارم] [آركة - -> حمض]
(٢)
الفهرست