المذكورين في الكتاب إلى الروايات التي ذكرت تحت أسمائهم. وإذا كنا على استعداد لقبول ما يفترض من حق الشيخ في اسقاط عدة من أصحاب التراجم في أصل الكشي بجهة من الجهات، فإنه من باب أولى أن نعترف بحقه في أن يسقط أو يصحح ما يجده - فيما أورده الكشي من الأحاديث بمناسبة المترجم لهم - مخدوشا في نظره من حيث السند أو ارتباطه بالمترجم له. وهذا يبدو أقرب وأليق بمقام الشيخ والكشي من أي احتمال آخر بالنسبة لطريقة تلخيص الشيخ واختياره أو انتخابه.
ويمكننا أن نستنتج بناء على بعض القرائن، أن الشيخ في كتاب الاختيار، لم يذكر جميع القضاة الواردين في أصل كتاب الكشي. فمثلا، في الفهرست، بعد أن ذكر داود بن أبي زيد النيشابوري " وصرح بأنه ثقة وصادق، كتب: " وله كتب ذكرها الكشي وابن النديم في كتابيهما " على حين أن النسخة الحالية لاختيار الرجل خالية من اسمه. وعليه، إذا سلمنا بان المراد من كتاب الكشي المشار إليه في العبارة عالية، هو كتاب ومعرفة الناقلين " يعني أصل كتاب اختيار الرجال، مع فرض أن نسخة الاختيار الحالية لم تتعرض في هذا القسم إلى التحريف والاسقاط، فلن يبقى هناك شك في أن تصفية الشيخ شملت قسما من الرجال الثقات.
5 - ما دار حول محور " اختيار الرجال " من تأليف:
كتاب اختيار الرجال كما قلنا في البداية، أحد الكتب الأربعة الأصلية في علم الرجال. وكان دائما فيما بعد الشيخ الطوسي من الأزمان معقد نظر علماء الشيعة ومورد مراجعتهم. ونتيجة لهذه العناية والاهتمام تمت على مر الزمان عدة اعمال علمية ظهرت في صورة كتب تدور على محوره. ولما كان الكتاب المذكور غير مرتب أصلا وغير مفصل بصورة كاملة، مما جعل الرجوع إليه والاستفادة منه امرا شاقا. فإن أغلب هذه الأعمال حدثت على مستوى التبويب والترتيب هادفة إلى تحقيق اليسر والسهولة للمراجعين. ونحن في حدود هذا البحث نقدم ما كتب على هذا الأساس:
أ - ترتيب القهيايي: رتب المولى عناية الله بن شرف الدين الألفبائي النجفي (المتوفى بعد 1016 (1) كتاب الاختيار حسب الحروف الأولى من الأسماء، فذكر جميع من وردوا فيه سواء كانوا مستقلين أو واردين في ترجمة الآخرين على هذا الوتيرة. وأورد في كل مورد عين عبارة الكشي الخاصة بكل منهم بلا نقص ولا زيادة. وبعد أن ذكر روايات أول الكتاب أدرج أولا الكنى المصدرة ب‍ (ابن) ثم الكنى المصدرة ب‍ (أب) وأذاك شرع في الأسماء من (ابان) إلى " يونس " حسب ترتيب الحرف الأول. وتم هذا الكتاب بتاريخ سنة 1011 الهجرية.
وكما ذكرنا فإن طريقة هذا الكتاب تلتزم بعين عبارة الكشي ولا تتجاوزها، فتكرر ألفاظه بلا نقص أو زيادة تحت اسم كل واحد من الرجال. ومع هذا لم يكن هناك بد، مراعاة للترتيب الذي ارتأه، من أن يغير العناوين الموجودة في اختيار الرجال، وفي الموارد التي يعنون فيها الكشي شخصين أو بعض الأشخاص معا وضع كل اسم في مكانه حسب ترتيب الحروف. كما أن نسخته تتفاوت في بعض الموارد مع نسخة الاختيارات المطبوعة. من جملة ذلك، عنوان حسن بن سعيد الأهوازي ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي. (2) ب - ترتيب السيد يوسف بن محمد حسب الحسيني العاملي مؤلف جامع المقال:
رتب المؤلف اختيار الرجال حسب طبقات أصحاب المعصومين عليهم السلام ترتيبا نظير ترتيب الشيخ، بمعنى، أنه ابتدأ أولا بأصحاب الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم فأصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وبعده أصحاب الإمام الحسن عليه السلام وهكذا حتى أصحاب الإمام الحادي عشر عليه السلام جميعا بالتتابع.
وبناء على ما قاله المحدث النوري في خاتمة " مستدرك الوسائل " فإن تاريخ اتمام هذا الكتاب هو سنة 981. (3) ج - ترتيب الشيخ داود بن حسن بن يوسف البحراني:
هو على وجه التقريب من معاصري الشيخ الحر العاملي صاحب " وسائل الشيعة ". رتب الاختيار بالترتيب الألفبائي الكامل، يعني، مراعاة حروف الكلمة كلها، الأول والثاني والثالث و... (4) نظير منهج المقال. (5) د - كتاب " حل الأشكال " تأليف: السيد أحمد بن طاووس الحلي، رجالي القرن السابع المعروف:
جمع المؤلف متن كتاب اختيار الرجال إلى متن الأصول الثلاثة الأخرى (فهرست ورجال الشيخ وفهرست النجاشي) بإضافة متن كتاب " الضعفاء " لابن الغضائري في كتاب وأطلق على هذه المجموعة اسم " حل الأشكال في معرفة الرجال ". وقيل أن الشهيد الثاني رحمة الله عليه، كانت عنده النسخة الأصلية لهذا الكتاب. (6) وعلى الرغم من أن الكلباسي مؤلف " سماء المقال " (المتوفى سنة 1356) قد أفاض في تمجيد حسن الترتيب في هذا الكتاب والثناء عليه نظرا لأن أكثر أحاديث اختيار الرجال لم ترد فيه وان بعضها قد اكتفى بالإشارة إليه أو نقلت بالمعنى حتى لا يستغني المراجعون عن الأصل، فإنه ينتقد الكتاب المذكور في موارد طرأ فيها الخطا على قلم المؤلف العظيم. (7) وبعد ابن طاووس سار بعض تلاميذه وجماعة من المتأخرين على اثره وجمعوا الأصول الأربعة الرجالية مع بعض كتب أخرى للقدامى، مثل: الضعفاء، رجال البرقي ورجال العقيقي في كتاب واحد. (8) ه‍ - كتاب " تحرير طاووس " تأليف الشيخ حسن بن الشهيد الثاني، صاحب المعالم (959 - 1011).
استخرج المؤلف كتاب " اختيار الرجال " من مجموعة حل الأشكال