(1) وحاصل الدفع: ان لفظ الملك مشترك لفظي بين مقولة الجدة، وبين مفهوم الاختصاص الحاصل من إضافة شيء لشيء، وهذه الإضافة: تارة تكون هي الوجود والايجاد المفاض من الواجب تعالى على ماهيات الممكنات، وبه تكون موجودة وتسمى بالإضافة الاشراقية، اما بالإضافة فلان الوجود وهو الربط بين الماهيات الممكنة والواجب جل وعلا، واما بالإشراقية فلانه به تشرق الماهيات بنور الوجود.
وأخرى تكون الإضافة حاصلة بسبب مقولة الإضافة، ككون الفرس لزيد لأجل تصرفه فيه واستعماله له.
وثالثة تحصل الإضافة بسبب الجعل والاعتبار القهري كالإرث، أو بالاختيار الحاصل بالعقد المنشأ من المتعاقدين، فالملكية التي هي من الاعتباريات ليست هي مقولة الجدة بل هي من مصاديق مفهوم الاختصاص، وهي من الإضافة التي تحصل بالاعتبار لا من مقولة الجدة.. والسبب في هذا الوهم هو الخلط بين الملك بمعنى