فتح المعين - حسن بن علي السقاف - الصفحة ١٠
الذي ثبت خطه على جزء الدشتي (والذي كان يسمعه) لأهله وخاصته، ولا ابن تيمية الذي يصف الله بالحد والجلوس والجهة وقيام الحوادث به سبحانه والحركة، ولا ندري ما السبب في ذلك. وعلى كل حال فلا يجوز للعلماء أن يتقاعسوا عن السهر على مداخل الفساد في الدين في وقت، أصيب فيه مسلمو هذا العصر (فيما 4 أصيبوا) بمن يدر الرزق على ناشري نحلة التجسيم ومحاربة الفقه المتوارث، حيث قام أناس جياع متحللون من كل قيد - غيروا الشكل لأجل الأكل يحملون حملات شعواء على القائمين بالدفاع عن حريم الإسلام متظاهرين بإنكار البدع والدعوة إلى السنة ولسنا نذكر الآن أسماء القائمين بتلك الدعوة في الأقطار بل نرجئه إلى موضع ووقت مناسب، فإنما نغفل أبا جهل مراعاة لخاطر عكرمة، ولا بدأن يعلم العلماء المتقاعسون عن القيام بواجبهم علما مؤكدا بأن الباطل زاهق في كل مكان، والحق لا يعدم نصيرا في كل زمان، وان نصير الباطل صريع مخذول وعدو الحق هالك مرذول، فعلى المرء كل أن يقوم بواجبه في كل وقت، والنجاح إلى الله سبحانه وليس بيد العبد.
(١٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 توطئة 3
2 تقديم 4
3 فتح المعين بنقد كتاب الأربعين 11
4 مقدمة 12
5 نقد باب إيجاب قبول صفة الله تعالى 16
6 نقد في باب الرد على من رأى كتمان أحاديث صفات الله تعالى 19
7 نقد باب أن الله تبارك وتقدس وتعالى شيء 23
8 نقد باب أن الله عز وجل شخص 24
9 تنبيه 25
10 نقد باب إثبات النفس لله عز وجل 26
11 نقد باب الدليل على أنه تعالى في السماء 27
12 نقد باب وضع الله عز وجل قدمه على الكرسي 29
13 نقد باب إثبات الحد لله عز وجل 31
14 نقد باب في إثبات الجهات لله عز وجل 32
15 نقد باب إثبات الصورة له عز وجل 34
16 نقد باب إثبات العينين له تعالى وتقدس 36
17 نقد باب إثبات اليدين لله عز وجل 38
18 نقد باب خلق الله الفردوس بيده 39
19 نقد باب إثبات الخط لله عز وجل 41
20 نقد باب أخذ الله صدقة المؤمن بيده 42
21 نقد باب إثبات الأصابع لله عز وجل 43
22 نقد باب إثبات الضحك لله عز وجل 46
23 نقد باب إثبات القدم لله عز وجل 48
24 نقد باب الدليل على أن القدم هو الرجل 51
25 نقد باب إثبات الهرولة لله عز وجل 53
26 نقد باب إثبات نزوله إلى السماء الدنيا 54
27 نقد باب إثبات رؤيتهم إياه عز وجل في الجنة 57
28 خاتمة فيها مسائل 58
29 بيني وبين الشيخ بكر 67