برخى از روايات گذشته و غيره را تحت عنوانهاى ديگر آورده است و با آن كه بقيه روايات نيز بنا به شرط او صحيح است از آوردن آنها امتناع كرده و شايد خود به دليل آن آگاه تر است. به هر حال رواياتى كه دال بر مطلق جمع است و شامل حضر هم مىشود و بخارى در صحيح خود نقل كرده، برخى از آنها بدين قرار است:
1 - در باب وقت المغرب چنين آمده است:
(حدثنا آدم حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال: صلى النبى صلى الله عليه و سلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا.) (1) 2 - و در باب ذكر العشاء والعتمة و من رأه واسعا، آمده است:
(... وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس صلى النبى صلى الله عليه و سلم المغرب والعشاء) (2) 3 - و در باب من لم يتطوع بعد المكتوبة، آمده است:
(حدثنا على بن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو قال: سمعت أبا الشعثاء جابرا قال: سمعت ابن عباس رضى الله عنهما قال: صليت مع رسول الله ثمانيا جميعا و سبعا جميعا قلت: يا ابا الشعناء أظنه أخر الظهر وعجل العصر، وعجل العشاء وأخر المغرب. قال: وأنا أظنه) (3) 4 - و در باب تأخير الظهر الى العصر، چنين آمده است:
(حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه و سلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب و العشاء فقال ايوب: لعله في ليلة مطيرة قال: عسى.) (4) در تحفة البارى وقتى به اين باب مىرسد اعتراف مىكند كه عنوان گوياى مضمون حديث نيست و مناسب آن بود كه بگويد: باب صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء ففى التعبير بما قاله تجوز وقصور. (5)