وثانيا: إن شيخنا الأستاذ وقد اعتبر في مفهوم الأخذ عنوان القادرية والاستيلاء، كما هو كذلك في قوله تعالى: لا تأخذه سنة ولا نوم (1)، ومن الواضح أنه ليس هنا كذلك، بل المدرك لهذه القاعدة إنما هو السيرة القطعية العقلائية، ولا شبهة أنها منتفية في المقام، بل هي على عكس ذلك، فإن السيرة قائمة على أنه لا ضمان في مثل هذه الموارد.
- 1 - البقرة: 255.