الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية

[تحية] [1] 1 من بطرس رسول يسوع المسيح إلى المختارين (1) الغرباء المشتتين (2) في البنط وغلاطية وقبدوقية وآسية وبتينية، 2 إلى المختارين بسابق علم الله الآب وتقديس الروح، ليطيعوا يسوع المسيح (3) وينضحوا بدمه (4). عليكم أوفر النعمة والسلام!
[خلاص المسيحيين] 3 تبارك الله (5) أبو ربنا يسوع المسيح، شملنا بوافر رحمته فولدنا ثانية (6) لرجاء (7) حي بقيامة يسوع المسيح من بين الأموات، 4 ولميراث (8) غير قابل للفساد والرجاسة والذبول، محفوظ لكم في السماوات، 5 أنتم الذين تحرسهم قدرة الله بالإيمان لخلاص سينكشف في اليوم الأخير. 6 إنكم تهتزون له فرحا، مع أنه لا بد لكم من الاغتمام حينا بما يصيبكم من مختلف المحن. 7 فيمتحن بها إيمانكم وهو أثمن من الذهب الفاني الذي مع ذلك يمتحن بالنار، فيؤول إلى الحمد والمجد والتكرمة عند ظهور يسوع المسيح، 8 ذلك الذي لا ترونه وتحبونه، وإلى الآن لم تروه وتؤمنون به، فيهزكم فرح لا يوصف ملؤه المجد، 9 لبلوغكم غاية الإيمان، ألا وهي خلاص نفوسكم (9).
[رجاء الأنبياء] 10 عن هذا الخلاص كان فحص الأنبياء وبحثهم فتنبأوا بالنعمة المعدة لكم 11 وبحثوا عن الوقت والأحوال (10) التي أشار إليها روح

(١) لموضوع " الاختيار " دور كبير في هذه الرسالة.
فبالنظر إلى المسيح المختار منذ الأزل (1 / 20 و 2 / 4) يدعى المسيحيون إلى تكوين أمة مقدسة (2 / 9 وراجع 1 / 15 و 16).
(2) الترجمة اللفظية: " إلى غرباء الشتات ". تطلق على المسيحيين المتشتتين في العالم هذه العبارة التي كانت تدل على اليهود العائشين خارج فلسطين (راجع يو 7 / 35 ويع 1 / 1).
(3) في الآية بنية ثالوثية: مبادرة الخلاص تأتي من " الآب " وهو يحقق قصده ب‍ " الروح القدس " الذي يوجه المؤمنين إلى " المسيح ".
(4) العبارة مأخوذة من لغة الذبائح في العهد القديم (خر 24 / 3 - 8 وراجع عب 9 / 12 - 14 و 12 / 24).
(5) استعمال مسيحي لعبارة يهودية تقليدية: الإله الذي نباركه هو أبو يسوع المسيح (راجع أف 1 / 3).
(6) ترتبط ولادة المسيحي الثانية بقيامة المسيح، أساس العالم الجديد.
(7) لا تدل كلمة " رجاء " قبل كل شئ على موقف باطني، بل على ما يرجى، كما يشير إليه التوازي مع كلمة " ميراث ".
(8) كلمة تستعمل عادة في العهد القديم للدلالة على أرض الميعاد. وأما في العهد الجديد، فإنها تدل على الملكوت الموعود به للمؤمنين (راجع متى 25 / 34).
(9) " نفوسكم ". بالمعنى الكتابي التقليدي، أي الكائن الحي والانسان بكليته.
(10) كان " الأنبياء " مشدودين إلى مستقبل يعجزون عن تمييز طريقة تحقيقه. الحدث يوضح وثبت النبوءة (راجع 2 بط 1 / 19).

(٧٤٢)