مختلف الشدائد عزيمتهم. ولذلك استند الكاتب إلى تعاليم كان المسيحيون قد سمعوها لدى اهتدائهم وتلقيهم المعمودية.
[مضمون الرسالة] لا يمكن عرض تصميم منطقي للرسالة، ويعود ذلك إلى الطابع الخاص لهذا المؤلف، وفيه لا تنفك الارشادات تتشابك هي والأمور التعليمية التي يراد منها تعليلها وتأييدها.. جل ما يمكن قوله أن هناك تدرجا في الإرشاد، إذا روعي وقوع التهديد يظهر بوضوح في 4 / 12 وما بعده.
يمكن عرض مضمون الرسالة على الوجه هذا:
- التوجيه والتحية: 1 / 1 - 2.
- الشكر (على طريقة البركات اليهودية: راجع أف 1 / 3 - 14) ويمتد بتفكير في الكشف عن تدبير الخلاص: 1 / 3 - 12.
الارشاد الأول: موجه إلى مسيحيين من أصل وثني، وفيه يدعون إلى أن ينبذوا نبذا مطلقا سيرتهم الماضية: 1 / 3 - 2 / 10.
- الدعوة إلى أن يحيوا في القداسة بداعي ذلك الرجاء الذي اكتسبه لنا المسيح:
1 / 13 - 21.
- بعض النصائح التي تتناول الحياة الجماعية: 1 / 22 - 2 / 3.
- أساس العقيدة: إن الله ما اختار المسيحيين ليكونوا من الهيكل الروحي القائم أساسه على المسيح إلا ليشيدوا بآيات الذي دعاهم إلى النور: 2 / 4 - 11.
الارشاد الثاني: 2 / 11 - 3 / 12.
إعلان عام موضوعه السلوك الذي يجب على المسيحيين أن يسلكوه بين الوثنيين: 2 / 11 - 12.
واجبات المسيحيين بحسب أحوالهم: واجباتهم في علاقاتهم بالسلطات وواجبات الخدم في علاقاتهم بأسيادهم وواجبات الزوجين المتبادلة: 2 / 13 - 3 / 7.
- دعوة أخرى إلى المحبة الأخوية: 3 / 8 - 12.
الارشاد الثالث: 3 / 13 - 4 / 11.
الدعوة إلى الثقة ردا على عداء العالم: 3 / 13 - 17.
أساس هذه الثقة: الانتصار التام الذي ناله المسيح: 3 / 18 - 22.
النتيجة العملية للعقيدة التي تأتي من المسيح، أي الكف عن الخطيئة: 4 / 1 - 6.
التيقظ في الحياة الجماعية: 4 / 7 - 11.
الارشاد الرابع، والداعي إليه هو أن الاضطهاد قريب: 4 / 12 - 19.
إرشادات خاصة: 5 / 1 - 11.
التذكير بواجبات رؤساء الجماعة: 5 / 1 - 4.