عليه أمها، وطعنهما أيضا (1).
16 - وفي " الاستبصار " في باب من لم يجد الهدي وأراد الصوم:
" فهذان الخبران وردا شاذين مخالفين لسائر الأخبار، ولا يجوز المصير إليهما والعدول عن الأحاديث الكثيرة إلا بطريق يقطع العذر... " (2).
17 - وفي باب المسنون من الصلاة في اليوم والليلة، رد بعض الأخبار الشاذة، وكان الأصل فيها كلها زرارة، فقال: " وأما عدا هذين الخبرين من الأخبار التي تتضمن نقصان الخمسين ركعة، فالأصل فيها كلها زرارة، وإن تكررت بأسانيد مختلفة، وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في كتاب " تهذيب الأحكام " وبينا الوجه فيه، فمن أراد الوقوف على جميعها، يرجع إليه " (3).
18 - وفي باب ما يجوز الانتفاع به من الميتة: " فهذه رواية شاذة راويها وهب بن وهب وهو ضعيف على ما بيناه في ما مضى... " (4).
أقول:
بين الشيخ (قدس سره) ضعف وهب بن وهب في " الاستبصار " في باب من أراد الاستنجاء وفي يده اليسرى خاتم عليه اسم من أسماء الله تعالى (5)، كما ضعفه قبل ذلك في " التهذيب " بموردين وهما كما في