اما در اصل مطلب كه تثويب وسخن الصلاة خير من النوم بعد از رسول اكرم ابداع شده است مشترك مىباشند.
و به هر حال در اثبات مطلب روايت مالك با سندهاى دار قطنى و علاوه شهادت فقهاء معروف و بزرگ اهل تسنن كفايت مىكند.
و اما رواياتى كه به آنها تمسك شده است در اثبات الصلاة خير من النوم سندهاى همه آنها مورد خدشه قرار گرفته است.
عمده روايتى كه قائلين به تثويب به آن تمسك كرده اند روايت ابو داود و نسائى از ابى محذورة است چنان كه در المغنى (1) والشرح الكبير (2) والمجموع (3) و غير اينها آمده است.
و در سنن نسائى روايت چنين است:
اخبرنا سويد بن نصر قال: انبأنا عبد الله، عن سفيان عن ابى جعفر عن ابى سلمان عن أبى محذورة قال: كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وآله و سلم وكنت اقول في اذان الفجر. حى على الفلاح، الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم، الله اكبر، الله اكبر، لا إله الا الله. (4) وفي سنن البيهقى:
وروينا عن سفيان الثورى عن ابى جعفر عن ابى سليمان عن ابى محذورة فجاء ابوسليمان بدل ابى سلمان، ثم قال البيهقى: وابو سليمان اسمه همام المؤذن. (5) در اين سند ابو سلمان يا ابى سليمان كه اسمش همام مؤذن است واقع شده و او شخصى مجهول است و همه آنچه كه ابن حجر درباره او آورده، اينچنين است: