* فمنها: أنه ولى أمر المسلمين لكثير من الفسقة الفجرة، كالوليد بن عقبة، المصرح بفسقه في قوله تعالى: (إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) [١] وقوله سبحانه أيضا فيه: (كمن كان فاسقا) [٢] على ما ورد به التفاسير الصحيحة [٣]. فجعله الخليفة أميرا مطلقا على بعض النواحي [٤] يفعل بأهلها ما يشاء، وكان يصلي بالناس وهو سكران، وربما كان يتكلم في صلاته ويخاطب المؤتمين به بقوله: هل أزيدكم في الصلاة [٥]. ونظيره سعيد بن العاص، المنافق الأموي الذي يضيق المقام عن ذكر منكراته وشنائع أفعاله، وجعله الخليفة أميرا على الكوفة [٦]. ومثله عبد الله ابن سعد بن أبي سرح الذي طرده النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من المدينة، وأباح دمه [٧] ولم يزل طريدا متخفيا أيام حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، والشيخين، فولاه الخليفة إمارة بعض الأقطار بعد [٨] أن أرجعه إلى المدينة، وأكرمه، خلافا لله ولرسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وللشيخين، وكان أخا له من الرضاعة.
ومنها: أنه أرجع الحكم بن أبي العاص إلى المدينة [٩] بعد علم الخليفة بأنه مغضوب لله ولرسوله وللشيخين، وكان منفيا مطرودا لهم جميعا.
ومنها: أنه كان يؤثر أقاربه من بني أمية بالأموال الكثيرة من فيء المسلمين، فزوج بناته الأربع، ووهب لأزواجهن أربعمائة ألف دينار من ذهب [١٠] ووهب من بيت مال المسلمين مائة ألف دينارا أيضا لمروان بن الحكم بن أبي العاص [١١].
وروى الواقدي أن أبا موسى الأشعري بعث إليه مالا كثيرا من البصرة من الصدقات، فقسم الخليفة كل ذلك فيولده وأهل بيته [١٢] وولى الحكم بن أبي العاص صدقات قضاعة، فجمعها وبلغت ثلاثمائة ألف دينار من فيء المسلمين، ولما أتي بها إليه وهبها الخليفة كلها له فغضب بذلك خازنه سعد بن أبي وقاص، على ما هو عليه من النفاق وضعف الدين، وأتى إلى المسجد، ورمى فيه مفاتيح بيت المال، ونادى برفيع صوته: يا معشر المسلمين؛ لا أكون خازن بيت مال يدفع منه لطريد رسول الله ثلاثمائة ألف دينار فاجتمع الناس حوله، فقام فيهم عبد الله بن مسعود ينادي: يا معشر قريش، قد جعلتم الإمامة وخلافة الحق بالمباح، فكل من شاء وضع رجله فيه ورقي منبر رسول الله وقعد في مسنده. ثم توجه سلمان (رضي الله عنه) إلى ابن الخليفة الثاني، وقال له: إن أباك جعل الخلافة مباحة بين الناس، حيث استخرجها من أيدي بني هاشم، ومنعها من أهل بيت رسول الله.
ومنها: [١٣] أنه لما هم بجمع المصاحف دعا عبد الله بن مسعود، وكان من خواص صحابة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعلمائهم، وسأله إحضار ما جمعه من القرآن، ولما أتى به، وجد فيه ما يزيد على ما عنده، فأمر الخليفة بالقبض عليه، وضربه ضربا عنيفا حتى كسر بعض أضلاعه، وضربه أيضا مرة أخرى أربعين سوطا، من جهة دفنه جنازة أبي ذر (رضي الله عنه) صاحب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في الربذة [١٤]. ولذلك لما حضرته الوفاة، أوصى إلى عمار (رضي الله عنه) أن لا يدع الرجل يصلي على جنازته [١٥]. وكذلك ضرب أيضا عمار بن ياسر، الذي قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " إن عمار جلدة ما بين العين والأنف " [١٦] " من عادى عمارا عاداه الله، ومن أبغض عمار أبغضه الله " [١٧] " مالهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار " [١٨] وكان سبب ضربه: أن الخليفة كان قد أخذ من بيت المال سفطا فيه حب جوهر وحلى به أهله وشاع الخبر بذلك بين المسلمين فجعلوا يطعنون عليه بذلك إلى أن ضجوا واجتمعوا لديه، يقدمهم علي أمير المؤمنين (عليه السلام) وكلموه في ذلك ولاموه، فانتفخ غيظا وغضبا، وكلما نصحوه لم يزدد إلا عنادا، إلى أن قال: لنأخذن حاجتنا من هذا الفيء، وإن رغمت أنوف أقوام فرد عليه أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال: " إذا تمنع من ذلك، ويحال بينك وبينه " [١٩] فاستشاط غضبا وقال عمار (رضي الله عنه): أشهد الله أن أنفي أول راغم من ذلك، فنهض الرجل قائما ودخل داره وأمر بالقبض على عمار، فقبضوا عليه وأدخلوه على الخليفة، فقام إليه وضربه ضربا عنيفا حتى أغمي عليه، وفاتته فرائض الظهرين والمغرب [٢٠] واشتفى الخليفة منه غيظه. وازدادت الضجة والغوغاء بذلك بين المسلمين، إلى أن اجتمعوا ثانيا بعد أيام قليلة، وفيهم وجوه الصحابة، كالمقداد وطلحة والزبير، وأمثالهم، وكتبوا كتابا للخليفة، وذكروا فيه بدعه ومحدثاته، وأنذروه من وثبة المسلمين عليه، ودفعوا الكتاب لعمار (رضي الله عنه) ليحمله إليه. ولما دخل عليه عمار، وناوله الكتاب، أظلمت الفضاء في عينه غيظا وغضبا، وأمر غلمانه أن يقبضوا أيضا على عمار، ويمدوا يديه ورجليه، وهو شيخ كبير، ثم قام إليه، ولم يزل يضربه بشدة على مذاكيره، حتى أصابه الفتق [٢١] وبلغ الخبر بذلك إلى زوجات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وسائر الناس، فماجوا بينهم غيظا على الخليفة، وتناولته الألسن من كل ناحية وخرجت عائشة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى الجموع، تحرضهم على قتله، وتنادي برفيع صوتها في الشوارع والأسواق: اقتلوا نعثلا، قتل الله نعثلا، فلقد أبلى سنة رسول الله، وهذا قميص رسول الله بعد لم يبل [٢٢]. وكان نعثل اسما ليهودي كان يعرج، وحيث إن الخليفة كان به عرج، كانت عائشة تشبهه بذاك اليهودي وتسميه [٢٣] باسمه.
ومنها: إيذاؤه لأبي ذر (رضي الله عنه) [٢٤] الذي كان من خواص أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل من حوارييه المقربين لديه، المعروفين بالعلم والحلم والزهد والورع، وقد قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
" ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء لذي لهجة أصدق من أبي ذر " [25]. وكان يطعن على فضائع الخليفة وشنائع أفعاله، ويقول له: والله لقد أحدثت أعمالا ما أعرفها، والله ما هي في كتاب الله ولا سنة نبيه، والله إني لأرى حقا يطفأ وباطلا يحيى، وصادقا مكذبا، وأثرة بغير تقى، وصالحا مستأثرا عليه [26]. إلى آخر نصائحه وكلماته. فنفاه الخليفة مرة إلى الشام لعند معاوية، وكتب له بالتشديد عليه في المأكل والمشرب والمسكن، فرماه معاوية في قرية صرفندة [27] المملوءة من أعداء أمير المؤمنين (عليه السلام) وسائر أهل البيت (عليهم السلام) رجاء أن يقضي عليه أهل القرية وحواليها.
فما دارت إلا أيام قليلة حتى اجتمع الجموع من تلك النواحي، يصغون مواعظه، ويهتدون بهديه، ويجنحون إلى أهل بيت العصمة (عليهم السلام) بما يسمعون منه من فضائلهم على ما سمعه من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ويبرؤون من أعدائهم. إلى أن خاف معاوية على ملكه وعلى خلافة صاحبه، فكتب للخليفة كتابا إلى المدينة، يشكو إليه من العبد الصالح، وأجابه الخليفة بكتاب يأمره فيه بحمل أبي ذر (رضي الله عنه) إلى المدينة على جمل وعر [28] فحمله معاوية على جمل أعرج عريان، من غير قتب ولا وطاء، وأمر بسوقه ليلا ونهارا، فساقوه كذلك، حتى تناثر لحم فخذيه.
ولما أدخلوه على الخليفة، أمر بنفيه إلى أرض قفراء بعيدة، تسمى الربذة، ليس فيها أهل ولا ماء ولا كلاء، فحملوه إليها مع ابنته الصغيرة، ورموه فيها حتى مات فيها غريبا وحيدا من غير صاحب ولا أنيس، ودفنه بعض أهل القوافل المارة، وفيهم عبد الله بن مسعود، ومالك الأشتر رضي الله عنهما [29].
ومنها: أنه غضب على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما تزوج (صلى الله عليه وآله وسلم) بأم سلمة رضي الله عنها، فإنه كان

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽²⁾، حياة النبي ⁽¹⁾، صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽²⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، مروان بن الحكم ⁽¹⁾، الحكم بن أبي العاص ⁽²⁾، عمار بن ياسر ⁽⁴⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، عبد الله بن مسعود ⁽³⁾، الوليد بن عقبة ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، مالك الأشتر ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، القتل ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الرضاع ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، البغض ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾