قدرة الله، وعظمته عظمة الله، ونسب هذا الاتحاد إلى أبي يزيد البسطامي المتوفي سنة 261 ه‍.
اما الحلول فهو ان الله قد حل في الانسان وفي غيره من اجزاء هذا العالم، ولكن هذا العالم المشاهد عدم زائل، وشر محض، فإذا تجرد الانسان عن كل اثر من آثاره، وصفة من صفاته يذهب المحل، وهو الجسم، ويبقى الحال، وهو الله، وعليه يكون الفرق بين الاتحاد والحلول اعتباريا لا جوهريا، إذ على كلا التقديرين يتصف الانسان بالصفات الإلهية عندما يتجرد من المادة، سوى ان هذه الصفات لا توجد في الانسان الا بعد التجرد بناء على الاتحاد، وهي موجودة فيه قبل التجرد بناء على الحلول، ولكنها محجوبة بصفات الجسم، ومتى زالت هذه الصفات المادية ارتفع الحاجب، وتجلى الله في الانسان بكامل صفاته. ونسب القول بالحلول إلى الحلاج الذي قتل سنة 309 ه‍.
وحدة الوجود:
اما وحدة الوجود فقد فسرت بتفاسير شتى، ويمكن ارجاعها إلى معنى واحد نستطيع فهمه وهضمه، وهو نفي التعدد في الوجود، وعدم الفرق بين حقيقة الوجودات والموجودات، وانه لا يوجد شيئان أحدهما واجب كامل، وعلة موجودة للغير، وآخر ممكن ناقص يستمد وجوده من الغير، وانما الوجود واحد، وهو واجب الوجود، والأبدي الأزلي، والظاهر والباطن، هو كل شئ ولا شئ سواه، وعلى هذا تكون