نظرات في التصوف والكرامات - محمد جواد مغنية - الصفحة ٦٦
دام الامر إلى مقادير الله سبحانه ترفع الوضيع، وتغني الفقير، وتفقر الغني، وتمرض السليم، وتشفي السقيم فعلام السكون إلى العطاء، واليأس في البلاء؟
وقال: " الهي أمرت بالرجوع إلى الآثار، فارجعني إليك بكسوة الأنوار، وهداية الاستبصار، حتى ارجع إليك منها، مصون السر عن النظر إليها، ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها، انك على كل شئ قدير ".
يقول: الهي انك خلقت الكائنات، وهي تدل عليك من كبيرها إلى صغيرها، وأمرتنا بالنظر فيما أودعته فيها من الحكمة وبدائع الصنع والتكوين، لتحصل لنا المعرفة من طريقها بقدرتك وعظمتك، ولكنا نسألك أن تهبنا نورا واستبصارا من عندك، لنؤمن بك مباشرة دون أن نرجع إلى الآثار من خلق السماوات والأرض، حتى إذا رأيناها لم نزدد معرفة ويقينا بك، بل يكون رجوعنا إليها كخروجنا منها، لأنها لم تفتح لنا أبوابا جديدة للايمان بك بعد أن زودت قلوبنا بالنور والسكينة.
وهذا هو سبيل الصوفية الذي ينتهي بالانسان إلى الايمان بالله عن طريق القلب لا عن طريق العقل وأقيسته المنطقية.
(٦٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة 5
2 التصوف والرهينة ما هو التصرف - الغاية من التصوف - تاريخ التصوف - الرهبانية والتصوف - التصوف والإسلام - التوفيق بين الدين والتصوف - لا تسنن ولا تشيع في التصوف - نحن والتصوف. 9
3 الأفلاطونية الحديثة - الحب الإلهي - الأفلاطونية الحديثة 25
4 التأويل الوقوف عند الظاهر - تقديم العقل على الظاهر - الظاهر والباطن - الجواب - عظة وعبرة - للتسلية - العبادة تجارة. 30
5 التنسك الأنبياء والأولياء - تساءل - الجواب - الشواهد 42
6 التصوف ونظرية المعرفة - المعرفة - أسباب المعرفة وأقسامها - الحس الصائب - نحن والتصوف 51
7 إلى الذين يزكون أنفسهم 56
8 التصوف وأهل البيت - القضاء والقدر 60
9 الاتحاد والحلول بين الزهد والتصوف - الاتحاد والحلول - وحدة الوجود - صدر المتألهين 67
10 الإنسان - أصل الإنسان - تعريف الإنسان 72
11 الشيطان وقلب الإنسان 78
12 المستشرقون والتصوف 83
13 كرامات الأولياء بين المحال والتعجب - القرآن والمعجزات - الكرامات - اعتراض - السيد البدوي - البطائحي - الجيلاني - قضيب البان 86
14 مصدر المعرفة وحقيقة الكشف عند الغزالي - موضوع النقاش - أهم أسباب المعرفة - حقيقة الكشف - لماذا اتجه الغزالي إلى القلب - نوابغ الفكر الحديث - الانقاذ من الضلال 93