نظرات في التصوف والكرامات - محمد جواد مغنية - الصفحة ٣٠
التأويل التأويل هو تفسير اللفظ بمعنى لا يدل عليه الظاهر، بحيث يدل اللفظ على شئ، ويفسر بشئ آخر، كتفسير الاسلام بالدار، لأنه جامع لأهله، والجنة بالمأدبة، لأن فيها ما تشتهي الأنفس، فقد جاء في الحديث الشريف " ان الله سبحانه جعل الاسلام دارا، والجنة مأدبة والداعي إليها محمد ".
وبعد ان اتفق المسلمون كلمة واحدة على وجوب العمل بالكتاب والسنة اختلفوا: في أنه هل يجب الوقوف عند ظواهر النصوص الواردة فيهما، أو يجوز تأويل اللفظ بما يخالف الظاهر؟
فمنهم من قال بوجوب الوقوف عند ظاهر اللفظ مطلقا، حتى ولو خالف حكم العقل، ومنهم من قال بجواز التأويل، بل بوجوبه في بعض الحالات، وذلك إذا تصادم الظاهر مع العقل، ومنهم من قال بجواز التأويل مطلقا، ولو كان الظاهر موافقا لحكم العقل، وهؤلاء جماعة من الصوفية، ومن اجلهم عقدنا هذا البحث.
(٣٠)
مفاتيح البحث: الجواز (1)، الوجوب (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة 5
2 التصوف والرهينة ما هو التصرف - الغاية من التصوف - تاريخ التصوف - الرهبانية والتصوف - التصوف والإسلام - التوفيق بين الدين والتصوف - لا تسنن ولا تشيع في التصوف - نحن والتصوف. 9
3 الأفلاطونية الحديثة - الحب الإلهي - الأفلاطونية الحديثة 25
4 التأويل الوقوف عند الظاهر - تقديم العقل على الظاهر - الظاهر والباطن - الجواب - عظة وعبرة - للتسلية - العبادة تجارة. 30
5 التنسك الأنبياء والأولياء - تساءل - الجواب - الشواهد 42
6 التصوف ونظرية المعرفة - المعرفة - أسباب المعرفة وأقسامها - الحس الصائب - نحن والتصوف 51
7 إلى الذين يزكون أنفسهم 56
8 التصوف وأهل البيت - القضاء والقدر 60
9 الاتحاد والحلول بين الزهد والتصوف - الاتحاد والحلول - وحدة الوجود - صدر المتألهين 67
10 الإنسان - أصل الإنسان - تعريف الإنسان 72
11 الشيطان وقلب الإنسان 78
12 المستشرقون والتصوف 83
13 كرامات الأولياء بين المحال والتعجب - القرآن والمعجزات - الكرامات - اعتراض - السيد البدوي - البطائحي - الجيلاني - قضيب البان 86
14 مصدر المعرفة وحقيقة الكشف عند الغزالي - موضوع النقاش - أهم أسباب المعرفة - حقيقة الكشف - لماذا اتجه الغزالي إلى القلب - نوابغ الفكر الحديث - الانقاذ من الضلال 93