(15) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي بالولاء المدني، أحد القراء السبعة المشهورين، انتهت إليه رئاسة القراءة في المدينة، وتوفي بها في سنة 169 ه‍.
النشر في القراءات العشر 112: 1، وفيات الأعيان 368: 5، سير أعلام النبلاء 336: 7، الكامل - لابن عدي - 2515: 7.
(16) عبد الله بن عامر بن يزيد اليحصبي الشامي، أحد القراء السبعة، ومقرئ الشاميين، توفي بدمشق في سنة 118 ه‍.
سير أعلام النبلاء 292: 5، النشر في القراءات العشر 144: 1، تهذيب التهذيب 156: 2، الجرح والتعديل 122: 5.
(17) أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء الكوفي، إمام اللغة والنحو والقراءة، ولد في إحدى قرى الكوفة وتوفي بالري في سنة 189 ه‍.
سير أعلام النبلاء 131: 9، النشر في القراءات العشر 172: 1، الجرح والتعديل 182: 6، تأريخ بغداد 403: 11، وفيات الأعيان 295: 3.
(18) حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي بالولاء، قارئ أهل الكوفة، وأعلم الناس بقراءة عاصم، وهو ربيبه: ابن امرأته، توفي في سنة 180 ه‍.
النشر في القراءات العشر 156: 1، ميزان الاعتدال 558: 1، تهذيب التهذيب .
(19) الحجة للقراء السبعة 214: 3، السبعة في القراءات: 242. الكشف عن وجوه القراءات 406: 1، حجة القراءات: 221.
(20) الأكثر في كلام العرب حمل العطف على الأقرب من حروف العطف ومن العاملين، وأعمال أقرب العوامل في المعمول، والأمثلة على ذلك كثيرة لا يبلغها الإحصاء سيما في باب التنازع، كقوله تعالى من سورة الجن (72: 7): (وإنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا) حيث أعمل (ظننتم) في (أن) لقربه منه، ولو أعمل (ظنوا) في (أن) لوجب أن يقال: (كما ظننتموه) ومثله قوله تعالى:
(آتوني أفرغ عليه قطرا) الكهف (96: 18) وقوله تعالى: (هاؤم اقرؤا كتابيه) الحاقة (69: 19).
كما أن عطف الأرجل على الأيدي يترتب عليه الفصل بين العامل والمعمول بأجنبي بلا ضرورة، ويترتب عليه أيضا أعمال البعيد دون القريب مع صحة حمله عليه، وهما خلاف الأصل.
انظر: الإنصاف في مسائل الخلاف 92: 1، شرح الكافية 79: 1، كتاب سيبويه 73: 1، الحجة للقراء السبعة 214: 3، الكشف عن وجوه القراءات 406: 1.

مفاتيح البحث: كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب الكافئة للشيخ المفيد ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، عبد الله بن عامر ⁽¹⁾، حمزة بن عبد الله ⁽¹⁾، حفص بن سليمان ⁽¹⁾، سورة الجن ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾