لسان العرب - ابن منظور - ج ١٢ - الصفحة ٤٨٨
فلا توعدني، إنني إن تلاقني معي مشرفي في مضاربه قضم قال ابن بري: ورواه ابن قتيبة قصم، بصاد غير معجمة، ويروى صدره:
متى تلقني تلق امرأ ذا شكيمة والقضيم: الجلد الأبيض يكتب فيه، وقيل: هي الصحيفة البيضاء، وقيل:
النطع، وقيل: هو العيبة، وقيل: هو الأديم ما كان، وقيل: هو حصير منسوج خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز، قال النابغة:
كأن مجر الرامسات ذيولها عليه قضيم، نمقته الصوانع والجمع من كل ذلك أقضمة وقضم، فأما القضم فاسم للجمع عند سيبويه. وفي حديث الزهري: قبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والقرآن في العسب والقضم، هي الجلود البيض، واحدها قضيم، ويجمع أيضا على قضم، بفتحتين، كأدم وأديم، ومنه الحديث: أنه دخل على عائشة، رضي الله عنها، وهي تلعب ببنت مقضمة، هي لعبة تتخذ من جلود بيض، ويقال لها بنت قضامة، بالضم والتشديد، قال ابن بري: ولعبة أهل المدينة اسمها بنت قضامة، بضم القاف غير مصروف، تعمل من جلود بيض. والقضيم: النطع الأبيض، وقيل: من صحف بيض من القضيمة وهي الصحيفة البيضاء. ابن سيده: والقضيمة الصحيفة البيضاء كالقضيم، عن اللحياني، قال: وجمعها قضم كصحيفة وصحف، وقضم أيضا، قال: وعندي أن قضما اسم لجمع قضيمة كما كان اسما لجمع قضيم، وقال أبو عبيد في القضيم بمعنى الجلد الأبيض:
كأن ما أبقت الروامس منه، والسنون الذواهب الأول، قرع قضيم غلا صوانعه، في يمني العياب، أو كلل غلا أي تأنق في صنعه. الليث: والقضيم الفضة، وأنشد:
وثدي ناهدات، وبياض كالقضيم قال الأزهري: القضيم ههنا الرق الأبيض الذي يكتب فيه، قال: ولا أعرف القضيم بمعنى الفضة فلا أدري ما قول الليث هذا.
والقضام والقضاضيم: النخل التي تطول حتى يخف ثمرها، واحدتها قضامة وقضامة.
والقضام: من نجيل السباخ، قال أبو حنيفة: هو من الحمض، وقال مرة: هو نبت يشبه الخذراف، فإذا جف أبيض، وله وريقة صغيرة. وفي حديث علي:
كانت قريش إذا رأته قالت احذروا الحطم احذروا القضم أي الذي يقضم الناس فيهلكهم.
* قضعم: القضعم والقعضم: هو الشيخ المسن الذاهب الأسنان. ابن بري:
القضعم الأدرد، قال خليد اليشكري:
درحاية البطن يناغي القضعما الأزهري: قال للناقة الهرمة قضعم وجلعم.
* قطم: القطم، بالتحريك: شهوة اللحم والضراب والنكاح قطم يقطم قطما فهو قطم بين القطم أي اهتاج وأراد الضراب وهو شدة اغتلامه، ورجل قطم:
شهوان للحم. وقطم الصقر إلى اللحم: اشتهاه، وقيل: كل مشته شيئا قطم، والجمع قطم. والقطم: الغضبان. وفحل قطم وقطم وقطيم: ضؤول، وأنشد:
يسوق قرما قطما قطيما (* قوله قرما كذا في النسخة المنقولة مما في وقف السلطان الأشرف، والذي في التهذيب: قطعا).
(٤٨٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 ... » »»
الفهرست