ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ١٠٧
[الجذب] والجدب: مصدر جذبت. والجذب: الجمار.
[الجذع] والجذع: حبس الدابة على غير علف. قال العجاج:
* كأنه من طول جذع العفس * * ورملان الخمس بعد الخمس * * ينحت من أقطاره بفأس * والجذع: جذع النخلة.
[الجذمار] الفراء: يقال الجذمار والجذمور، إذا قطعت السعفة فبقيت منها قطعة. ويقال عنقاد وعنقود.
[الجذمور - -> الجذمار] [جذوة] ابن الاعرابي: يقال جذوة وجذوة وجذوة.
[جذوة] أبو عبيدة: يقال جذوة من النار وجذوة.
[جر - -> اجر] [جرأ] وقد جرأتك على فلان حتى اجترأت عليه جرأة.
وقد جريت جريا، أي وكلت وكيلا.
[جراء - -> الرضاع] [الجراب] ويقال: اكتال فلان طعاما في الجراب، واكتال في السلف، ويقال اكتال في المزود.
[الجراب] وتقول: هو الجراب ولا تقل الجراب.
[الجراد] وقال الباهلي: ما أدرى أي الجراد هو.
[الجرام] وحكى أبو عمرو: الجرام والجريم: النوى، وهما أيضا التمر اليابس.
[الجرام - -> جزاز] [الجرام] قال: وقال الكسائي: سمعت الجرام والجرام وأخواتها، إلا الرفاع فإني لم أسمعها مكسورة.
[الجرام - -> أجرم] [الجراية - -> المهارة] [جرب - -> أجرب] [الجرة - -> الدرة] [الجرتان] قال: وقال بعض العرب: سئل ابن لسان الحمرة عن الضأن فقال: " مال صدق قرية لا حمى بها، إذا أفلتت من جرتيها ". يعنى من المجر في الدهر الشديد، ومن النشر وهو أن تنتشر بالليل فتأتي عليها السباع. ويقال مجرة وممجر، وهو أن يعظم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا تقدر على النهوض. قال ابن لجأ:
* وتحمل الممجر في كسائها * * قال الأصمعي: ومنه قيل للجيش العظيم مجر،
(١٠٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 ... » »»
الفهرست