(1) الحديثان الآتيان مع شرحهما سقطا من ل.
(2) من مص.
(3) من ر ومص.
(4 - 4) ليس في ر.
(5) الحديث في الفائق 1 / 122.
(6) في ر: أحسبه.
(7) في مص: أحسبها.
(8) وذكر أبو محمد ابن قتيبة قول أبي عبيد في إصلاح الغلط ص 56 ثم قال (قد تدبرت هذا التفسير فلم أره بينا كيف يخلف في كل ثلاثمائة رطل ثلاثة قناطير ولكن البهار: الحمل قال الهذلي وذكر سحابا: (الوافر) بمرتجز كأن على ذراه * ركاب الشأم يحملن البهارا قال الأصمعي: يحملن الأحمال من متاع البيت ولم أسمع للبهار بجمع ولا أراه إلا كما قال غير عربي وأراد أنه ترك مائة حمل مال مقدار الحمل منها ثلاثة قناطير والقنطار مائة رطل فكان كل حمل منها ثلاثمائة رطل وكان طلحة من المتمولين حدثنا الرياشي عن الأصمعي عن ابن عمران قاضي المدينة أن طلحة فدى عشرة من أسارى بدر ثم جاء يمشي بينهم وكان يقال له: طلحة الخير وطلحة الفياض وطلحة الطلحات وأنه سئل برحم فقال: ما سئلت بهذه الرحم قبل اليوم قد بعت حائطا لي بسبعمائة ألف وأنا فيه بالخيار فان شئت ارتجعته وأعطيتكه وإن شئت أعطيتك ثمنه). وقال الزمخشري في الفائق 1 / 122 (البهار ثلاثمائة رطل وهو ما يحمل على البعير بلغة أهل الشام قال بريق الهذلي: - (الوافر) بمرتجز كأن على ذراه * ركاب الشأم يحملن البهارا).

مفاتيح البحث: عمرو بن العاص ⁽¹⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، الشام ⁽³⁾