وليس مرجع الضمير في قوله: " وكانوا ثقات " الحسن وأخوه فقط فيكون في الجمع تجوزا كما عن ثاني الشهيدين قدس سرهما، ولا هما مع أبيهما كما ذكره بعض من تأخر رحمه الله إذ ليست الترجمة مسوقة لبيان حاله، بل مرجع الضمير ما أشار إليه العلامة في أخيه مصدق (173) بقوله: قال الكشي: مصدق بن صدقة، ومعاوية بن حكيم، ومحمد بن الوليد الخزاز، ومحمد بن سالم بن الحميد هؤلاء كلهم فطحية. وهم من أجلة العلماء والفقهاء والعدول. بعضهم أدرك الرضا (ع) وكلهم كوفيون. وروى ابن عقدة عن علي بن الحسن قال:
الحسن بن صدقه المدائني أحسبه أزديا وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام وكانوا ثقات.
وقد وثقه ابن داود (108).
الحسن بن عباد ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام (374) ويظهر مما عن الراوندي في الخرائج مدحه بقوله: وكان كاتب الرضا (ع).
الحسن بن عبد الله القمي ذكره العلامة في الخلاصة (212) وقال: يرمي بالغلو.
قلت: الطاهر انه الحسين بن عبيد الله القمي الذي ذكره الشيخ في أصحاب الهادي (ع) (413) وقال: يرمى بالغلو. ويأتي ذكره بل يحتمل اتحاده مع الحسين بن عبيد الله السعدي القمي فلاحظ.